Это — альтернативная история. Не сколько об истории, сколько о человеке в ней. Детям — не давать. Лохам, терпилам и конформистам — противопоказано по мед. показаниям. Не рекомендовано: фрустрирующим, верующим, ностальгирующим, эстетствующим, рафиноидным, ксенофобнутым, ретросдвинутым, нацикам и поцикам. Слишком много здесь вбито. Из опыта личного и «попаданского». Местами крутовато сварено. И не все — разжёвано. Предупреждение: Тексты цикла «Зверь лютый» — ПОТЕНЦИАЛЬНО ОПАСНЫ. Автор НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ за изменения психо-физических реакций читателей, произошедшие во время и/или в результате прочтения этих текстов.
Авторы: Бирюк В.
Считают, что князь — Владимир Мономах, княгиня — его сестра, императрица германская Евпраския.
Свойства персонажей — «сластолюбие», «нечестие» Евпраксии и хитрость, «нечестность» Алёши Поповича, связываемых народным мнением «особыми отношениями», звучат и в 19 в.
«Сорок калик со каликою»:
Вообще-то, мужской Спасо-Евфимиев монастырь уже Суздаль, а не Боголюбово. Но по сравнению с дорогой до Иерусалима… экие мелочи.
Из русских монастырей выходят весьма нехилые калики:
Смиренные за грехи молельшики. Таких в лесу на дороге встретишь — последние штаны отдашь. Во славу Иисуса, конечно. Что князь, типа, и сделал. Хоть с ним и княжья охота, и богатыри, а против бедных богомольцев…
Шиши лесные. С шумовыми гранатами непрерывного действия.
Мда… Получить «святую милостыню», не испугав «милостника», на «Святой Руси»… вряд ли. Хорошо понимаю девушку. Аж затрясло бедную, «передрогнула».
Немцы, конечно, сволочи. Но так громко даже итальянцы на церковном соборе не орут. А Мономах-то хорош. У меня-де ни серебра, не хлеба — сухарики одни. С богатырями в лесу спрятался, бедную сестрёнку подставил.
