После очередных раскопок в Гватемале, Индиана Джонс возвращается в Нью-Йорк, где он получает фрагмент из дневника полковника Перси Фосетта – пропавшего без вести английского исследователя.
Авторы: Макгрегор Роб
несколько попыток затеять беседу, задавая вопросы об отеле «Параисо». Но ни Амержин, ни Раэла не могли толком на них ответить. Наконец, разговор совсем иссяк, и все покрыл мерный рокот мотора. Инди это вполне устраивало. Ему не терпелось дочитать дневник; чем меньше ему будут мешать, тем лучше.
3 сентября
Раэла наконец-то навестила меня. Ее сопровождал мужчина по имени Амержин. И хотя приветствие ее прозвучало дружелюбно, на мой вопрос, почему со мной обращаются, как с узником, она сослалась на Амержина. Тот отвечал, что мне вообще посчастливилось попасть сюда, и пока не решено, как со мной поступить. Но скоро решение будет принято.
Дабы немного прояснить мою участь, он сообщил, что высшие слои общества, так называемые сферы, прекрасно знакомы с окружающим миром, но вовсе не жаждут стать его частью. В самом деле, Сейба уже самим фактом собственного существования обречена на уединенность. Амержин сказал, что стоит Сейбе открыться свету, и она осуждена на духовный распад и увядание.
Амержин был на диво откровенен и говорил обо всем без утайки — что весьма странно, поскольку входит в острое противоречие с его же собственными утверждениями о необходимости полной изоляции города. Горная гряда завуалирована из-за того, что сей- биане, как он их назвал, живут не только в городе, но и на окрестных горах, где обитает множество земледельцев и охотников. В общей сложности насчитывается свыше пятнадцати тысяч сейбиан.
Кроме того, в тех же горах находятся руины прочих городов, брошенных жителями еще до прибытия сейбиан. Легенды гласят, что обитатели этих городов были их предками, давным-давно отсеченными от мира древней катастрофой невиданных масштабов. Этот факт показался мне особенно любопытным, поскольку он прекрасно согласуется с моими прежними догадками. Сейбиане были убеждены, что города их предшественников завоеваны и разграблены, а если они не сумеют разработать методов самозащиты, то об-речены на ту же участь. Тогда-то верховные жрецы, в ту пору еще друиды, начали обучать людей секретам вуалей.
В самом деле, здешнее общество тяготеет к невидимости, во всяком случае, духовно. И хотя меня захватило здешнее вероисповедание, вряд ли оно выдержит серьезное испытание. Несомненно, армейский взвод легко захватит город за полдня; едва только горожане поймут, что открыты любому взору, как обычные люди, – их охватит паника. Рухнет сама основа здешнего общества.
Сколь это ни прискорбно, но вполне общепризнанно, что продвижение цивилизации всегда сопровождается распадом и угасанием культур, не способных к переменам. Если не я, то кто-нибудь другой непременно откроет Сейбу для мира. Это неизбежно. А лет через десять Сейба станет всего лишь очередным форпостом цивилизации с любопытными культурными истоками. Искренне уповаю, что пережившие вторжение перемен сейбиане сумеют истолковать нам свои легенды, дабы мы подробнее познакомились с фантастической историей этого народа.
