Книга про попаданство нашего современника в 5 век и попытку выжать из ситуации все, что возможно. …Я опустил глаза и удивился. По всему выходило, что я сижу на земле в достаточно темном лесу прислонившись спиной к могучему дубу, а в руках у меня нож мясника. Я поднял глаза и увидел, что кроны деревьев уходят очень далеко вверх. Вот это лес, и где я, что за хрень у меня в руках, а где моя сабля и почему так плохо видно. Такое впечатление, что не работает один глаз. Так и есть, выбросив нож я попытался нащупать левый глаз, но наткнулся рукой на странный горшок на голове.
Авторы: Александр Высоченко
высот настоящего руководителя?
Десятки человек из тысячи.
А почему?
Да потому, что УПРАВЛЕНИЕ — ЭТО ИСКУССТВО.
Искуство, которое не подчиняется каждому дураку с учебником, так же как и известным скрипачом или виолончелистом станет не каждый, хотя в музыкальных школах по всему миру учатся миллионы детишек.
Управлять нужно не просто уметь, нужно обладать такими лидерскими качествами как у пиратского капитана Флинта, что бы ни одна собака даже и в мыслях не представляла, что можно ослушаться приказа командира или начальника. Вот поэтому управление как и тысячи лет назад продолжает оставаться ИСКУСТВОМ.
И у меня сейчас не получится снять этих древних рабовладельцев, ну уберу я их, а кого назначить? Кто потянет управлять такой многофункциональной машиной?
Подумать только, ведь моим гильдмастерам нужно заставить лесных людишек добивать руду, а потом кто то должен доставить эту руду к домнице. А потом кто то должен нажеч древесного угля, а кто то должен измельчить руду и уголь, а кто то должен построить водяную мельницу и потом её постоянно обслуживать. Одна домница кормит несколько сотен рабочих. А таких домниц десятки, а еще есть пилораммы и корабельные верфи, а еще есть ткацкие и гончарные мастерские. И все это рабочее кодло кто то кормит, кто то добывает рыбу или мясо, кто то расчищает лес и выращивает зерно, тысячи детишек постоянно шляются по лесу и собирают ягоды с грибами и полезными травками. А всем этим управляют обнаглевшие капиталисты, мироеды и душегубы — гильдмастера.
Да и денег сегодня у них в свободном обращении больше, чем у меня в казне.
Вот так вот я постепенно сменил свое мировоззрение.
Кричать ВСЯ ВЛАСТЬ СОВЕТАМ можно до одури, вот только в этом совете настоящий голос имеют только опоясанные мечами и прошедшие войну мужи, да мастеровые люди. А остальные члены совета тупо голосуют так, как голосуют известные граждане.
То есть люди реально превратились в быдло и занимаясь подражательством разделились на группы и кланы.
Вот имеется группа воинских людей, у них свои лидеры сотники десятники, свои заботы и свои проблемы.
А вот имеется группа мастеровых, а вот колхозники и рыбаки, а вот торговцы, что за море ходят.
А меж ними весь остальной народ, что смотрит на словесные баталии в совете и с опаской поднимают руки голосуя то за одно мнение, то за совсем за противоположное.
Расстроили меня люди, как есть расстроили.
Тут же вспомнилось мне мое детство.
Как директор школы со всем своим кодлом и прислугой в виде учителей и своих замов, а также всяких там ветеранов и членов общественных организаций рассказывали мне, что я не достоин быть пионером. Так как являюсь малолетним бандитом и негодяем. А пионером и не дай боги комсомольцем может стать только полу святой ребенок совсем как маленький дедушка Ленин. И меня тогда не приняли вместе со своим классом. Я получил пионерский галстук только через год с младшими детишками.
И вот он настал 1991 год и все эти твари, что вчера еще агитировали меня быть похожим на дедушку Ленина начали срывать портреты коммунистических вождей со стен школы. Я помню как валялся на полу в библиотеке портрет прославляемого ранее «дедушки» . Как все эти директора и учителя со светящимися глазами в 1992 сжигали партбилеты открещиваясь от комунистического прошлого, а все эти деятели общественных организаций рассказывали как они втихаря, ночью, под столом у себя на кухне читали Солженицина.
Мрази, твари, быдлятина. эти скоты буду подстраиваться всегда и под всех.
Они со светящимися глазами пели «Боже царя храни!», а потом эти же люди ели «Вставай проклятьем заклеймленный!». Одни и теже люди писали доносы на своих соседей в 40-х, а потом разоблачали культ личности и переживали за несчастных жертв сталиснкого режима. А вот мне интересно, а были бы эти жертвы, если бы вы твари доносы свои паскудные на соседей не писали?
Вот они настоящие рабы, и кто вам сказал, что я должен тут своих таких же рабов освобождать из под «жесткой руки рынка».
Правду говорили чеченци: «люди делятся на овец и волков, выбирай кто ты».
Я уж точно не овца, а этим людишкам если так хочется пусть лижут задницу новым хозяевам болотной жизни, а ямогу быть и тем и этим. пусть радуются, что сейчас в душе у меня преобладает тот постовский комбайнер с колхоза 50 лет Коммунизма, а не этот — брат речного бандита Чеслав. Но я уже на пределе, рано или поздно закочу рукава и пройдусь с мечем по полоцку, вырезая всю эту мразь, что самоназначила себя элитьй болотного царства.
Что бы не доводить свой разум до греха, ближе к концу зимы я забрал Ждана, и свою основную дружину, и
