Погибнуть в одной армии, чтоб попасть в другую. Где сословия имеют значение, а ты сам далеко не дворянин. И рассчитывать можно только на себя; а дисциплина и воля к победе — тоже оружие. Столкновение двух миров в то время, когда руководству учебного заведения нужен результат.
Авторы: Афанасьев Семён
Примечание 2.
Эркебек Абдулаев («товарищ Бек»), сотрудник Вымпела в то время, оставил потрясающие мемуары о своих командировках в Афганистан по линии управления С в 80‑х годах, в т. ч. после вывода войск. Мемуары есть в открытом доступе, сайт не указываю по политическим причинам… (но найдёте легко).
В Афганистане, 1979–1989, схема «призыва» выглядела так.
Местные органы власти, по аналогии с процессами в СССР, призывают контингент на воинскую службу. Выдают форму, централизованно селят и т. д. Даже кормят…
Через 3 – 14 дней тем, кто не разбежался из ППД, выдают оружие…
У нас массовая «эмиграция» девяти десятых свежесогнанных (в местную часть) призывников в неизвестном направлении из ППД представлялась как:
а) несознательность тамошнего населения, отказывающегося исполнять «почётную конституционную обязанность…»;
b) слабость управленческих и командирских навыков на местах;
с) неудачное стечение целых сумм обстоятельств.
К сожалению, у нас не анализировался Pashtunwali, который во многом регулирует отношения пашто и сегодня. К сожалению, у нас замалчивался тот факт, что Pashtunwali значил для 90 % населения ДРА намного больше, чем все манифесты НДПА вместе взятые.
Сам кодекс не пересказываю, уже упоминал несколько раз, и ссылку давал… Но сарбозы именно потому и разбегались на 90 % из ППД, что их Свод Правил прямо противоречил получаемым официально распоряжениям и командам. В детали не углубляюсь.
Зачастую выходило так, что как раз самые забитые оставались в ППД.
А думающие, инициативные и нетрусливые не обнаруживались на очередном построении.
___
То, что пашто вышли из строя и отошли назад, послушав ГГ, идеализированная стилизация отношения пуштунов к любым попыткам извне использовать их…
Далее не продолжаю. Читайте «товарища Бека». Не пожалеете.
– Слушайте, но у меня вот прямо на ходу возникают вопросы, – задумчиво обратился к полусотникам Наместник, наблюдая за перестроениями чужой конницы. – Они в чужом городе, так? Их меньше нас в три раза, так? Но как же вышло, что они нас побеждают?
Наместник ни слова не упомянул о своих личных возможностях, как мага огня; но присутствующим и так было понятно: Юсуфа, как обычно, одолела его привычная страсть к чистой схоластике.
Его окружение, люди преимущественно пожившие, знали за ним этот момент: он действительно интересовался книжной премудростью куда больше, чем живыми людьми. Это не отменяло его прирождённого умения с людьми ладить и ими управлять, но интересовали его в первую очередь всё же не личности (если не считать особей противоположного пола, с весьма конкретными его целями. О которых в приличном обществе вслух не говорят).
Если Наместник не понимал какого‑то явления (ему интересного), он докапывался «до руды», разбираясь с вопросом рано или поздно.
Видимо, этому чужому сотнику удалось сегодня чем‑то его зацепить. И теперь Юсуф, игнорируя формирующуюся прямо перед носом угрозу, по своей дурацкой привычке решил заняться сухой схоластикой.
– Ай, всё равно через минуту терять будет нечего, – нимало не стесняясь, бухнул вслух прямолинейный сотник‑четыре. – Эфенди, вспомните, какой приказ нам от вас передали?!
– Собирать людей и двигаться ко мне, – мгновенно отреагировал Наместник, заинтересовываясь.
Все знали, что в схоластических спорах он с презрением относится к чинам и иерархии (исповедуя то правило, что светлые мысли часто посещают и самые простые головы, в плане родословной).
– А знаете, как лично я бы отдал приказ сам себе на вашем месте, чтоб сейчас не попасть вот в такую ситуацию? – сотник‑четыре явно опасался рассыпающихся по площади десятками туркан больше, чем сам Наместник.
– Очень внимательно слушаю, – Юсуф отстранённо смотрел сквозь степняков, действительно прокручивая в голове причины текущего положения. – Да не волнуйтесь вы так! На эту площадь меня ещё хватит… просто они, видимо не в курсе… Так как надо было отдавать приказ п р а в и л ь н о?
– Вы не задали цели и не определили инструментов.
Несвойственной ему тактичности полусотнику‑четыре всё же хватило на то, чтоб промолчать. И не сказать, что цель‑то Юсуф как раз задал.
Но совсем не ту.
– Я бы упомянул, что три сотни нужны вам для нейтрализации примерно одной конной сотни кочевников, сопровождающих их же ханшу. Вооружённых в их классической манере, то есть, надо предусмотреть защиту и от этих их
