Онанизм

акту.
2. Онанизм, вызываемый посторонним влиянием и
3. Онанизм, который возникает у целого ряда лиц, вследствие отсутствия необходимых для естественного совокупления возможностей.
Нельзя отказать проф. Деслянду в меткости определения трех видов онанизма. Но для меня, как специалиста, оно является не убедительным и не удовлетворящим мои медицинские искания. Если мы примем подразделение Деслянда, как факторы, определяющие онанизм, то мы во многих случаях не будем знать вызван ли этот порок случайным естественным влечением или спровоцирован посторонним лицом. Для сущности определения онанизма и его влияния на физическое состояние человека эти определения никакой роли не играют, помимо этого, я утверждаю, что определенных причин для распознавания онанизма нет и не может быть.
От колыбели и до самого конца жизни человечество предавалось увлечению онанизмом, находя для этого множество поводов в жизни.
Я подразделяю онанизм на следующие подгруппировки:
а) явления, ведущие начало в нашем организме от каких-нибудь невыясненных травмов (предрасположений),
б) явления—внешнего порядка, согласованно отвечающие потребностям онанировать.

Таковы следующие:
1) Слишком живой темперамент.
2) Болезненное повышение половых инстинктов.
3) Извращенная половая склонность.
4) Преждевременное развитие.
5) Болезни, уродливые явления и прочее.
6) Наследственность.
7) Праздность, лень и бесшабашность.
8) Понижение воли и отсутствие морали.
С л и ш к о м ж и в о й т е м п е р а м е н т является эксцессом, влекущим за собою болезненные явления, не дающие установить каких-либо определенных границ и пределов нашим раз’яснениям. Условия, при которых этот живой темперамент развился у человека, чрезвычайно разнообразны и лежат вне индивидуума, а скорее зависят от различных житейских обстоятельств, образа жизни, климата, воздуха, словом, от такого множества неожиданных первопричин, которые распознавать и квалифицировать (определять) оказывается совершенно невозможным. Темперамент различных суб’ектов, а подчас и одного и того же суб’екта, навевает различнейшие настроения, в зависимости от самых неожиданных колебаний эмоционального (душевного) порядка. Установим здесь точное определение состояния различных темпераментов. Я различаю четыре вида их:
1. Х о л е р и ч е с к и й—темперамент, реагирующий чрезвычайно повышенно выявлением страсти, гнева, прорыва из нутра и горячечности.
2. С а н г в и н и ч е с к и й—темперамент видоизменяющийся, колеблющийся, но, безусловно, веселый, игривый.
3. М е л а н х о л и ч е с к и й—темперамент мрачный, придавленный, располагающий к одиночеству.
4. Ф л е г м а т и ч н ы й—темперамент вялый, овеянный холодком, сдержанный хладнокровием.
В зависимости от различия темпераментов находится и половое влечение, так как вызываемые темпераментом движения реагируют на половые ощущения. Здесь происходит то же самое, что и при онанизме, так как тут требуется полная согласованность темперамента и вызываемых ощущений. Мы наблюдаем, что сангвиники, а в особенности холерики, тянутся к половым увлечениям значительно острее, чем люди, одержимые темпераментом других групп. Изобразительное искусство: соблазнительные статуи, возбуждающие фантазию картины, улыбки кокетливых женщин,—все это ничуть не выводит флегматика или меланхолика из его положения угрюмости и одинокости, в то время когда у сангвиника или холерика перечисленные явления играют огромную роль.

Мы установили, что даже неповышенное половое влечение служит зачастую поводом к серьезным онанистическим упражнениям. Значительно глубже обстоит дело при болезненных повышенных половых инстинктах, что с несомненностью должно служить источником первопричин онанизма. Все это заложено в области психопатии и распознается, как аномалия, т.-е., как отклонение от половых нормальных функций. Сатириазис, т.-е. повышенная половая похоть или нимфомания у женщин, хотя и относится к области нормальных функций, но безусловно ведет к извращениям, к отклонениям в сторону извращенности. В этом вопросе и врачи не находят общего языка, и то, что одни считают естественным половым отправлением, другие определяют, как болезненное явление. Известный доктор Эммингауз относит к области сатириазиса случаи, когда суб’ект только что закончивший акт совокупления, снова воспламенен и снова ищет физической близости. Вполне очевидно, что то обстоятельство,