Группа наших современников из альтернативной реальности, отправляется в мир отстающий в развитии на восемьсот лет. За год до начала нового витка гражданской войны на Руси, в последние годы правления Андрея Боголюбского.
Авторы: Серобабин Сергей
вообще на раз. Сама жизнь, тоже не сахар, производительность труда с данным уровнем развития техники никакая, работать надо много, а получаешь за это мало. Возможно, именно по этому люди живут родами, где родичи поддерживают друг друга, но при случае, могут и огрести всем скопом.
А еще этот мир для его обитателей субъективно больше, много больше. У себя, в тот же Таиланд можно было добраться за десять часов самолетом, а здесь это просто фантастическое путешествие, которое войдёт в анналы истории. В зависимости от выбранного маршрута путь мог растянуться до нескольких лет. В их семнадцатом веке был примечательный случай, вновь назначенный Якутский воевода, добирался к месту службы три года. Так что самый лучший способ путешествовать в этом мире ехать во главе собственной вооруженной до зубов армии, но и при этом ни каких гарантий. Просто рисков меньше. Соответственно ни какой международной торговли в современном понимании не было, просто не существовало такого товара, который мог окупить путешествие из Китая в Европу. К тому же за время путешествия дела дома приходили в совершеннейший упадок. Весь путь товара это длинная цепь куплепродаж, золотое время для всевозможных торговых посредников, дилеров и прочих дистрибьюторов. Все государства ведут протекционискую политику, хочешь выгодно продать продавай на границе, хочешь продать внутри страны, или пройти транзитом снимай штаны. Хотя чаще транзит был просто запрещен. Последнее очень интересно. С логистикой в этом мире надо по внимательней, можно попасть на непредвиденные расходы.
Видимо военного сильно перло на тему истории и дальше начал уходить совсем в глубину. По его словам выходило, что приютивший их мир это мир насилия, хотя, для местных это просто бытовуха. Преступникам устраивают публичные казни и народ за неимением телевизора смотрит на это с превеликим удовольствием. Спорит до хрипоты, с какого удара палач отрубит жертве голову. Судебный поединок вообще собирает весь город. Господа рыцари убивают друг дружку так, как душе угодно, а простолюдины обязаны биться на коротких дубинах. Во Франции запрещается использовать щит, в Германии разрешается, но только в перевернутом положении, чтоб не коим образом не походить на благородных господ рыцарей. Ибо щит один из символов рыцарства и имеет не только оборонительное, но и сакральное значение. Бьются до смерти или до увечий с которыми невозможно продолжать бой, проигравшего вешают. Когда представляется возможным граждане сами с удовольствием участвуют в казнях, побить прелюбодеев камнями еще та развлекуха. В этом нет особого садизма, просто люди выполняют свой долг, таков закон. Однако, тут же оговорился, такие зрелища доступны только просвещенной Европе. На территории древней Руси телесных наказаний и смертной казни нет, в том смысле, что государство не может тебя казнить. Но при некоторых обстоятельствах может выдать на расправу родственникам потерпевшей стороны. А уж там, как масть попрет, могут и повесить, прецеденты случались. Ещё князь может своей волей приговорить к смерти. Да и без суда повесить могут, но в целом по спокойней. С судебными поединками тоже все по проще, отношения выясняют между собой свободные люди, заранее обговоренным оружием. Такой способ устранения разногласий между хозяйствующими субъектами сохранился в плоть до реформ Ивана Законодателя. Стоило задуматься, от куда пошло выражение “за базар ответишь”.
Как сказал один средневековый поэт “жизнь человека свеча на ветру”, очень верное сравнение. Воспаление легких, аппендицит, брюшной тиф верная смерть. Чума, холера, оспа могут уничтожить пол страны. Из всех рожденных детей выживает в лучшем случае половина, причем родился человек во дворце или в лачуге особой роли не играет, шансы на выживание примерно равны. Про болезни тоже интересно загнул, надо будет проконсультироваться у Сергеевича.
Дальше “Остапа понесло”, подполковник пошел рассказывать о местных княжеских домах. Залез в сущие исторические дебри. Через десять минут стало решительно не понятно, чем некие Давыдовичи отличаются от Ростиславовичей, тем более, что все они Ярославичи. А по большому счету, стало просто противно. Вся их история сводилась к примитивным разборкам, кто кому наступил на мозоль и кто с кем переспал. Этакие олигархи с большой дороги. Устроили ЗАО “Русь” и жируют на чужой крови. Интересно, а в этом мире планируется киданьское нашествие, которое разом уполовинит свору зажравшихся князьков? Вроде в их мире “потрясатель тверди” уже родился.
На конец подполковник выговорился и перешел к собственно вопросу. По его мнению, шансов на выживание было не так много. Возможно, их умения могут найти применения в больших городах. Выбор
