Романтическая история с попаданцем в другие миры, с путешествиями по диким и не очень землям, с магией и прогрессорством. Повесть о том, как забытый бог, растерявший свою былую мощь в забвении, пытается использовать совершенно неподготовленного человека для возвращения в мир.
Авторы: Патман Анатолий
Хозйством всего замка и баронства будет управлять Норан, а Вы будете ее помощницей. Остальных женщин можете взять под свое крыло. Жить можете хоть в замке, хоть в деревне. Питаться будете за счет барона, и также вам всем за работу будет назначена оплата. Никто не посмеет обидеть вас хотя бы косым взглядом. Только одно слово, и виновные будут наказаны. Ратимир, доведи это до всех.
Сделал хоть одно доброе дело. Обрадовал одну несчастную женщину.
Остаток вечера и часть ночи наша маленькая команда уделила бумагам, а точнее — своду законов и правил, которые должны действовать в баронстве. Тут мои товарищи не удержались и приняли, как говорится, активное участие в законодательной деятельности. Ну, никакого уважения к авторитетам. Спорили, спорили, и итогом нашей деятельности стали несколько пергаментов с текстами, которые владетель земли в моем лице решил обсудить с жителями деревеньки. То есть, я решил лично зачитать им эти законы и затем в их присутствии скрепить своей подписью и большой печатью баронства.
Честно говоря, я не знал, конкретно какие законы действовали в тех южных странах, через которые пришлось пройти. А в Изнуре в последнее время вообще никаких законов не было. Воля барона, его людей — вот и весь закон. Правда, действовали еще обычаи. Если и были когда-то документы насчет старых законов, скажем, полувековой давности, когда Изнур являлся нормальным государством со своими законами, то они уже давно были уничтожены. В замке вообще отсутствовал какой-либо архив, кроме хозяйственных книг, и то только заведенных хозяевами Абарака. Так что, все приходилось начать заново, с чистого листа. Мне это было только на руку.
Прямо скажу, законы не совсем точно и полностью повторяли десять заповедей, про которые я немного помнил из своих прежних знаний, но во многом исходили из них. Единственное, я не знал, что делать с первой из них насчет бога.
Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. Как я понял, сейчас жители Выселок в большинстве своем, как и в южных странах, где я успел побывать, почитали Всевышнего Алгура. По слухам, кто-то верил в Великого бога. Естественно, тайно от всех. Но храма и никаких жрецов и шаманов в долине, оказывается, не было. Изнурцы были предоставлены сами себе. Что же, пусть пока так и остается. Потом что-нибудь да придумаем. А пока просто отметим, что вера в бога — личное дело каждого, и никто не посмеет ему запретить верить в своего бога, если это не будет мешать другим людям.
Возлюби ближнего как самого себя — это понятно. И так в текстах законов основным было то, что все люди равны перед законом и должны исполнять его. Даже я сам, как барон, должен был подавать пример. Рабство и все его формы отменялись, притом не делались исключения для иностранцев, попавших на территорию баронства. Женщины имели такие же права, как и мужчины. Запрещался произвол со стороны структур баронской власти в отношении подданных, притом, имелось право жаловаться куда только можно, вплоть до самого барона. Еще в баронстве водились суды — баронский, как высший, имущественный по хозяйственным делам, разбойничий по уголовным и прочим схожим делам, и, наконец, суд подданных, что-то вроде суда присяжных, где могли рассматриваться все дела. Притом, если последний принял решение, даже сам барон не мог просто так отменить его. Все это в будущем грозило мне немалыми неприятностями со стороны других стран. Ведь нигде не было таких законов. Ну что делать, я человек из другого мира, и воспитан совершенно по-другому.
Не делай себе кумира — тоже хорошо. Это мы уже проходили. Всю жизнь с детства нас учили брать пример с кого-то. Брать пример — это хорошо. Но не надо преклоняться перед всякими кумирами. Эти «кумиры», прошлые и нынешние, и от партий разных, и от власть имущих, а ныне в придачу и от всяких корпораций, на самом деле, если брать только последние пятьдесят лет, оказались и оказываются не просто злостными очковтирателями и лицемерами, неустанно пекущимися исключительно о собственном благе. Они, прикрываясь самыми благостными словестными оборотами, наряжаясь как бы в овечьи шкуры для прикрытия своей волчной сущности, старались и стараются, чтобы уже неоднократно ограбленные ими люди поверили тому, что все делается для их блага же. При этом в ход пускаются все средства, вплоть до самых низменных и преступных. Все средства хороши для достижения цели — вот их девиз, придуманный когда-то в глубине веков такими же «кумирами». Получается, что все усилия «кумиров» всегда напрявлялись и направлены фактически на порабощение людей, но чтобы при этом эти же люди считали их чуть ли не святыми.
Лично мне как барону Изнура не надо никаких почестей. Лишь бы уважали да время от времени оставляли в покое, ибо всякому хочется порой
