Семья попаданцев. Дилогия

к их действиям, защищать народ от их произвола, поощрять его духовное развитие, – произнес Александр. – С помощью принадлежащих нам средств информации: газет, радио и кинематографа, обещаю, что будет сделано все возможное в этом направлении. Но мы не специалисты. Нам нужны грамотные советники‑иереи, искренне уверовавшие в необходимость преобразования духовной жизни в России. Только с их помощью мы сможем создать и донести до народа новые веяния и мысли, и добиться их поддержки! Дайте нам их! Привлеките из своей среды наиболее грамотных и харизматичных иереев для этих деяний, и мы вместе с Вами «перевернем мир»!
– Слава Богу, мы мыслим в одном направлении. Давайте рассмотрим все стороны нашего сотрудничества: кто, что, когда и зачем будет выполнять то или иное действо.
Дальнейший разговор конкретизировал взаимодействие РПЦ и попаданцев, определил желаемые сроки достижения поставленных целей и требуемые ресурсы.
– Считаю возможным шире привлекать для воздействия на членов императорской фамилии Великих князей и княгинь, искренне верующих и стремящихся к божественному просветлению, – добавил Алексей. – Со своей стороны, встречаясь с ними по различным делам, я буду исподволь подталкивать их к осознанию необходимости перемен в жизни церкви, искать среди них сторонников таких действий.
– Я попрошу всех членов Синода начать работу с наиболее значимыми и авторитетными сановниками государства, и по своим связям расширить этот круг! С Божьей помощью мы сможем выполнить его предначертания.
Сложная и кропотливая работа совместно иерархов церкви и попаданцев начала приносить свои плоды: со стороны прихожан все чаще и громче стали раздаваться голоса в поддержку возвращения Патриаршества и отделения церкви от государства.
Усилиями Великих князей: Елизаветы Федоровны, Сергея Александровича, Алексея Александровича удалось значительно смягчить позицию императора Николая II в отношении церкви, убедить его в том, что противно Богу не прислушаться к голосам верующих, требующих перемен. “Что было хорошо во времена Петра, стало тормозом в наше время”.
И в середине 1902 года был издан «Указ об отделении церкви от государства» и начале десекуляризации. Чуть позднее был проведен Всероссийский поместный собор, на котором митрополит Владимир был избран «Патриархом Московским и всея России», таков был официальный титул предстоятеля РПЦ.
Ему предстояла огромная работа, в первую очередь по созданию предпосылок по недопущению тех событий русской истории, которые в будущем привели к ужасающим результатам. И Патриарх Владимир этим начал немедленно заниматься: предавались анафеме любые радикальные революционные устремления, порицались действия светских властей, направленные на ущемление и так не многочисленных прав простых людей, мздоимство, воровство, отлучались от церкви наиболее одиозные фигуры – купцы, помещики и промышленники, создававшие невыносимые условия для крестьян и рабочих на своих «латифундиях, заводах и фабриках», защищались права «сирых и обездоленных». Усилилась поддержка РПЦ со стороны русского народа, так как налицо были происходящие в России усилиями церкви, изменения к лучшему. Рос авторитет РПЦ и ее Патриарха.
Все конфессии мира с различными чувствами наблюдали за изменениями в России: кто с надеждой, кто со злорадством, кто с радостью. Только равнодушных не было.

Глава пятнадцатая. Новые дела

«Что сближает народы мира? Что дает людям одной страны лучше узнать людей другой? Что не позволяет суевериям поселиться в душах людей, не считать одни национальности лучше других, одних более достойными нормальной жизни, а других – менее? Что способствует предотвращению войн и непониманию между людьми? – Туризм!» – так
рассуждала Надежда, когда пыталась, по мере своих сил и способностей, внести вклад в сохранение мира на Земле.
В 1901 году было образовано «Российское общество туристов», которое базировалось на существовавшем ранее «Русском туринг клубе», основой которого стало образованное в 1895 году «Общество велосипедистов‑туристов». По уставу членами РОТ не могли быть учащиеся, молодежь и военные низших чинов. Членами РОТ были люди, имеющие достаточно средств для приобретения велосипедов, для совершения длительных велосипедных путешествий и для поддержания отношений с такими же любителями за границей. Общество ставило своей задачей организацию туристских путешествий по России и за границей, знакомство с достопримечательностями древних русских городов, а также организацию путешествий к «святым местам». Вся деятельность РОТ строилась только на