Семья попаданцев. Дилогия

«расшевелили осиное гнездо» военных партий этих стран, и они не успокоятся, пока не ликвидируют возникшие угрозы их политике!
– Безусловно, так и произойдет, и нам к этому надо быть готовым.
– Считаю, что в зарубежных газетах основное внимание надо уделить тем тяготам, которые ожидают население этих стран в случае военных конфликтов, потерям среди мирных жителей и военных. Промышленники и торговля также понесут значительные убытки, исключая тех, кто сможет нажиться на войне.
Хорошо бы подготовить и опубликовать ряд художественных произведений и фантастических романов, взяв за основу образцы из будущего, переработав их содержание в соответствие с реалиями этого времени! Только кто это сможет сделать? Ведь выпускать этот процесс из наших рук никак нельзя!
– Может быть, поручить это дело Надежде? В последнее время она явно «застоялась» и жаждет активной деятельности. Вот только сможет ли она осилить эту работу? Она явно не писатель и не имеет такого опыта, хотя хорошо освоила современное правописание.
– К ней необходимо подключить и Настю. Надо же издавать эти книги и в Европе!
– Решено, я займусь этим.
После назначения митрополитом Московским и Коломенским, а также священноархимандритом Троицкой Сергиевой Лавры в феврале 1898 года о. Владимир (Богоявленский) прибыл в марте в Москву. Уже в апреле при личной встрече с Великой княгиней Елизаветой Федоровной узнал от нее много хорошего о протоиерее университетского храма Мученицы Татианы о. Алексее, которая характеризовала того, как очень необычного человека, много знающего, прекрасного врача и духовного утешителя. И, конечно, захотел с ним встретиться. Встреча, перевернувшая всю историю России, состоялась в Успенском соборе Кремля в начале мая. После знакомства и разговора о делах службы в храме и врачебной практике, митрополит спросил о. Алексея:
– Княгиня Елизавета Федоровна рассказала мне о Ваших словах утешения ее в связи с обращением к Вам по очень не простому для нее вопросу. Объясните мне, о. Алексей, истинную причину Вашего знания о болезни императрицы Александры Федоровны и ожидающих семью императора страданиях в случае рождения у них наследника престола.
– Ваше Высокопреосвященство, я должен покаяться перед Вами в великом грехе, совершённом мною в 1892 году при назначении меня иереем храма Мученицы Татианы. Я не открыл перед архимандритом Антонием, который благословил меня на службу в храме Мученицы Татианы, особенности моего появления в России. Правда, он и не спрашивал конкретно об этом, но я решил промолчать, считая, что время еще не пришло. А теперь, похоже, настало время приоткрыть завесу тайны над моим появлением в России.
– Что Вы имеете в виду, говоря о каких‑то особенностях Вашего появления в России?
– Я появился в 1892 году в России из 2012 года. Я – пришелец из будущего, как в наше время говорили: «попаданец». Как это произошло – я не знаю, скорее всего, таков Божий Промысел, забросивший меня в это время. В 2012 году я, наряду со службой иереем в церкви Покрова Богородицы, работал врачом в больнице. Закончил в 2006 году Санкт‑Петербургскую духовную академию, годом раньше защитил диссертацию по медицине.
Причину именно своего появления в 1892 году я не знаю, но думаю, то, что произошло с Россией за эти 120 лет, какие муки и потрясения перенесли все ее жители, включая священнослужителей, те гонения на Русскую Православную Церковь, не оставили равнодушными Отца нашего. И он, отправив меня в прошлое, предоставил русскому народу, сообщив посредством меня о грядущих катаклизмах, возможность что‑то сделать для предотвращения или смягчения их последствий.
– Так что же произошло за эти годы?
Разговор Алексея с митрополитом продолжался несколько часов, прерываясь только на молитвы в местах рассказа о наиболее ужасных моментах русской истории.
Митрополит Владимир отпустил Алексея, пообещав хорошо обдумать все рассказанное им, и попросил продолжать сохранять в тайне знание ближайшего будущего России до специального его распоряжения.
Поскольку Алексей был связан обещанием, данным им остальным гостям из будущего, не раскрывать тайну их появления в 1892 году, то, не имея прямого вопроса митрополита о количестве «пришельцев», рассказал только об Александре, умолчав о его семье и Надежде Михайловне, а сообщил только о своей семье.
Также он ничего не сообщил и «попаданцам» о своем разговоре с митрополитом Владимиром, будучи связан его прямым указанием на этот счет.
Следующая встреча Алексея и митрополита Владимира состоялась в пятницу, 8 июля.
– Отец Алексей, я долго обдумывал наш прошлый разговор. Я не могу упрекать Вас в сохранении