B сборник рассказов «Сибирская жуть-2», составителем которого является известный писатель Александр Бушков, вошли истории о странных, не поддающихся объяснению событиях.B книге представлены легенды, бывальщины, связанные с глухими уголками сибирской земли, где надежно запрятано золото Колчака, на озерах слышится рев реликтовых чудищ, а на таежные поляны приземляются летающие тарелки. Любители этнографической экзотики найдут в книге подробный сценарий шаманского камлания.
Авторы: Бушков Александр
церемонией и был направлен на получение священной силы Мусун (Мушун) от Энекэн Буга – Хозяйки Вселенной, то есть, чтобы оживилась Природа и начала способствовать размножению поголовья диких промысловых и домашних животных и, самое основное, дала здоровье и благополучие всему роду, в том числе и человеческому.
Эту мысль подтверждает коллективное участие всех представителей разных родов, совместная установка чума и общее изготовление шаманских атрибутов.
В проведении этого обряда не существовало устоявшихся традиций ни в декорации, ни в ведении самих шаманских камланий. Каждый шаман проводил его по своему усмотрению, как ему «подсказывали» духи предков. Неизменной оставалась направленность обряда, как я уже говорил выше, чтобы оживилась Природа-матушка и способствовала жизни: появлению зелени, размножению поголовья диких промысловых зверей и домашних оленей, а значит и благополучию людей.
Наш праздник, думается, будет проходить в один день, и поэтому для проведения обряда икэнипкэ должны быть готовы все декорации. Для этого нужно:
1. Шаманский чум. 2. Идолы: Сэвэкичэн – типа куклы. Хичипкан – 1 штука. 3. Идол Мугдыгрэ (травяное чучело) – 1 штука. 4. Идолы Ментая – 8 штук, в виде колышков с подобиями лиц. 5. Тагу – молодые лиственницы с ветвями на верхушках – 10 штук. 6. Сэргэ – ритуальный шаманский столбик, символизирующий Вселенную, – 4 штуки. 7. Наму – шаманский коврик – 2 штуки. 8. Курекан – небольшая изгородь для оленей, с фигурами оленей из дерева, бересты, не менее 10 – 15 штук. 9. Столик на гагарьих ножках и две чашки с оленьей кровью.
Нужны птицы, изготовленные из дерева:
1. Орел – 1 шт. 2. Лебеди – 2 шт. 3. Гагары – 2 шт. 4. Чирки – 9 шт. 5. Кулики – 9 шт. 6. Кукушка – 1 шт.
Кроме всего прочего – ленточки, лоскутки разноцветные и желательно два или три живых оленя белой масти.
Конечно же, надеюсь, будут заросли, деревья, изображающие тайгу.
Итак, декорация готова, допустим, на стадионе Туры, Байкита, Ванавары или другого поселка – начинается праздник.
В чуме и около дымят костры. Шаман сидит в чуме на коврике-кумалане на малу (в центре), задумчиво покачиваясь из стороны в сторону. Рядом – по бокам – два помощника, кругом – участники обряда.
Помощники шамана проводят «очищение» шаманских атрибутов – в костер подбрасывают багульник или лишайник и окуривают их. Затем они плавно покачивают над костром бубен, слегка постукивают колотушкой, прислушиваются к «голосу» – «разогревают» его. Раскуривают трубку – дым является «кормом» для духов. Шаман затягивается трубкой.
– Духи хотят есть! – произносит он, зевая, якобы ловя духов. Он делает глотательные движения. Помощники подают ему «разогретый» бубен, и церемония начинается.
Слышны мелодичные, ритмичные удары, которые постепенно усиливаются, ускоряются и переходят в сплошной бой. Шаман вздрагивает всем телом, извивается, трясется и издает длинный протяжный вой, подражая реву самца-оленя во время гона. Подвески на костюме шамана оглушительно гремят, звенят. Это «голоса» духов. Наверное, с минуту продолжается этот танец. Постепенно ритм бубна ослабевает. Снова повторяется начало сцены – шаман зовет духов, хватает ртом воздух, якобы глотает прилетевших духов.
Ритм бубна становится спокойным. Начинается пение. Песня импровизированная, к примеру, такая:
Хэгэй, Хэгэй, Хэгэй-е-е-е…
Амтыялвун, энтыялвун, мунэ долдыкаллу,
Мугдылдивар, омилдивар сэривулкэллу,
Мунду, мунду, хутэлдувэр бэлэлкэллу,
Сингкечия, кутучия инэ силбакаллу…
Хэгэй, хэгэй, хэгэй-е-е-е…
Эгыркэрвун, кунгакарвун демудерэ,
Ичэткэллу, омолгилвун, хунадилвун манавдяра,
Он дюлэски дуннэду бу билденгэвун,
Он итыва эвэдывэ нгэнэвулденгэвун…
Хэгэй, хэгэй, хэгэй-е-е-е…
Амтыялвун, эсалдивар инмэвун су ичэкэллу,
Энтыелвун, серилдивар гэлэнмэвун долдыкаллу,
Энекэн Бугала хоктововун силбакаллу,
Одедэн мунэ, хутэлви, еипкиткаллу…
Хэгэй, хэгэй, хэгэй-е-е-е…
Хэгэй, хэгэй, хэгэй-е-е-е…
Предки, отцы-отцов, матери-матерей,
Нас услышьте,
Души-тени, души-тела свои разбудите,
Нам, детям своим, помогите,
Счастье, удачу нам укажите…
Хэгэй, хэгэй, хэгэй-е-е-е…
Старики наши, дети наши доходягами стали,
Посмотрите, юноши наши, девушки наши кончаются,
Как на земле этой дальше нам жить,
Как обычаи эвенкийские нам нести…
Хэгэй, хэгэй, хэгэй-е-е-е…
Отцы-отцов, своими глазами на жизнь нашу посмотрите,
Матери-матерей, своими ушами просьбу нашу послушайте,
К
