В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
они захватили контроль над мировым золотом, великими орудиями пропаганды: кино, газетами, агентствами и телеграфом, политическими партиями «демократии», которые они тайно финансируют. Они захватили рынки предметов первой необходимости, что дает им возможность ставить цены на сырье; драгоценные камни, драгоценные и полудрагоценные металлы и много других монополий. Они провоцируют экономические кризисы, крахи и бедствия, гражданские войны, революции и войны, в которых только они являются победителями. Мы не можем избавить мир от малярии, если прежде не уничтожим москитов. Мы не можем спасти людей от проказы, если мы прежде не изолируем носителей заразы. Для того, чтобы спасти человечество от всех форм марксизма, социализма (коммунизм, большевизм, анархизм), неразберихи, хаоса, мы должны изолировать носителей заразы – евреев. Единственное место для них – это Мадагаскар!
Христос говорил (Иоанн, VIII), что они делают работу их отца на земле. Когда мы примем во внимание предсказание Христа, которого они распяли, и будем действовать практически согласно этому предостережению, мир получит мир, процветание и понимание».
Так писал Арканд в специальной статье для нашей «Нации» в 1938 году, а в 1940 году канадские евреи упрятали его в тюрьму.
Многочисленные еврейские признания авторства коммунизма и руководства им в частности можно почерпнуть из книг Генри Форда «Международное еврейство» и Рудольфа Коммоса «Иудеи позади Сталина», не говоря уже о таком тщательном исследовании, как книга Германа Феста «Большевизм и еврейство». Мы же здесь ограничимся только одним еврейским свидетельством, но исключительно интересным. На него обратил внимание «Мировой Службы» неустрашимый канадец – тот же Адриен Арканд, который прислал в «Нацию» предыдущее разоблачение.
1. Место действия: Будапешт.
2. Время действия: владычество Бела Куна и вскоре после него.
3. Подробности сцены: действие происходит за обедом, причем гостям было подано не молоко, а токайское вино.
4. Действующие лица: а) директор банка, иудей из Нью-Йорка, подготовивший большевистскую революцию; б) рядом с ним французский посланник, граф де Сент-Олар; в) прочие иудеи, прочие сотрапезники.
5. Особое примечание: личности, обозначенные под литерами а) и в) были опьянены выпитым вином и победой своего народа.
«Банкира, подготовившего революцию, спросили: «Как это понять, что финансовая знать покровительствует большевикам? Ведь большевизм – враг недвижимых владений, которые являются основой существования банков. Большевизм – враг недвижимых богатств, которые также имеют большое значение для финансистов».
Банкир, подготовивший большевистскую революцию, один из руководителей поставок продовольствия нуждающемуся населению, выпивает стакан токайского, некоторое время соображает, пока закуривает свою большую сигару (по пять золотых франков штука), и, наконец, отвечает: «Те, кто удивляется нашему союзу с Советами забывает, что Израиль есть народ, настроенный национально более чем какой-либо другой народ, что он есть старейший, единственный, самый исключительный изо всех народов.
Вы забываете, что его национализм есть самый героический, ибо он выдержал ужаснейшие преследования. Вы забываете также, что его национализм – самый чистый, духовный, ибо вопреки всем препонам и без поддержки своей собственной территории он пережил века. Он вездесущ (всемирен), говоря о населенной земле, и духовен, как папство. Но вместо прошлого он направлен на будущее, и его царство здесь, на земле.
Поэтому он – соль земли, что не мешает ему, однако, быть, как выражаются на бульварах, наименее соленым и самым очищенным, самым вылепленным изо всех видов национализма».
Некоторые сотрапезники встретили последние слова плохо скрытым смехом, что вызвало со стороны этого сиониста-мудреца следующее разъяснение: «Говоря «самый вылепленный», я разумею, что наш национализм является из всех наиболее усвоенным, наиболее содержательным: другие народы выхлебывают его с величайшей легкостью, с восхищением и без всякой горькой отрыжки. Но вернемся к соли. Знаете ли вы рецепт рассолов для трески? Я узнал его на Ньюфаундленде. Вот он: пересол сжигает рыбу, недосол портит ее.
Совершенно так же происходит с духом народа. Из этого рецепта мы делаем мудрое употребление, какое ему и подобает, так как соль есть символ мудрости. Тайно примешиваем мы ее к хлебу человеческому в разрушительных дозах. Мы употребляем ее лишь в исключительных случаях, когда дело идет о сожжении остатков нечистого прошлого,
