В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
Королями, герцогами, курфюрстами установленные границы были обременительной условностью, единство же еврейского народа – желанной и незыблемой правдой. Евреи всех стран чувствовали себя единой и неделимой общиной. Они питали физическую привязанность к месту своего рождения, к обстановке, в которой протекало детство, к кладбищам, где покоился прах отцов; искренне почитали добрых властителей и безропотно мирились со злыми и несправедливыми, видя в тех и других только орудие Божией воли: «в руках Божиих сердце королей»… К своим христианским соседям относились с равнодушной терпимостью, платя дружбой за дружбу и враждой за вражду. Это было чужое. Внешний христианский мир с его уставами, ограничениями, налогами, паспортами был только необходимой сферой торговой деятельности. Всему этому необходимо было подчиняться, так как вне этих уставов и ограничений нельзя было передвигаться, ездить на ярмарки, заключать сделки, покупать и продавать товар, камни, металлы, деньги. Тепло, хорошо и свободно было только в своем собственном кругу, в семье у колыбели детей, в синагоге. Еврей-странник, из какого бы княжества, герцогства или королевства он не явился, чувствовал себя как дома в среде единоверцев».
Так было в Средние века, так осталось и в наше время.
А в XX столетии Еврейское интергосударство выступает уже открыто, открыто публикует свои цели, свои стремления, свои силы…
В 1917 году, когда в России произошла революция и когда на первом же «всероссийском еврейском съезде», названном иудеями «чрезвычайным», на том самом съезде, на котором откровенничал Членов, уже не раз нами цитируемый и празднуемый в качестве юбиляра харбинской еврейской общины как раз в текущем 1943 году, был открыто принят и официально обнародован ПРИМЕРНЫЙ УСТАВ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ. С ним следует познакомиться подробнее, чтобы раз и навсегда уяснить бесконечно широкий круг деятельности общины, познакомиться с ним, с оговоркой, что, конечно, не все, далеко не все, что они делают, евреи могли опубликовать открыто, на русском языке, для всеобщего сведения даже в разгар опьянения февральской «свободой».
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОБЩИН
А). В области культурно-просветительной
1. Община обязана открывать в достаточной мере для обслуживания всего еврейского населения данной местности народные школы и детские сады, которые должны быть открыты для всех еврейских детей бесплатно.
2. Община открывает также средние и профессиональные школы, а где возможно – и специальные, и высшие.
3. Язык преподавания в Общинных школах и детских садах должен быть язык еврейский для всех предметов, кроме государственного, краевого и других языков.
4. По отношению к тем учебным заведениям, в которых по местным или временным причинам нет еще возможности установить преподавание на еврейском языке, сионисты требуют следующий минимум для еврейских предметов:
а) еврейский язык в таком объеме, чтобы учащиеся по окончании школы могли свободно читать еврейскую книгу и умели письменно излагать свои мысли;
б) библия и агенда (в оригинале) и
в) еврейская история.
5. Община заботится также и о внешкольном образовании евреев как в общих, так и в еврейских предметах, устраивает курсы для взрослых, народные дома, библиотеки, народные университеты и т.д.
6. Община заботится и о художественном образовании народа, устраивая народные спектакли и всемерно поддерживая еврейский театр, влияя на его улучшение и усовершенствование.
7. Община заботится, наконец, и о физическом воспитании народа, ведя обязательные гимнастические упражнения в школах, устраивая летние прогулки для школьных детей и способствуя возникновению гимнастических обществ.
Б). В области религиозного быта
1. Община заботится о постройке и содержании достаточного числа синагог и молитвенных домов, открытых совершенно бесплатно для всех желающих молиться и снабжаемых достаточным количеством синагогальных реликвий.
2. Община содержит раввина и необходимое число помощников, проповедников, резников, обрезателей, прислужников синагог, канторов и чтецов.
3. Община содержит кладбище и образовывает погребальные братства.
4. Община должна заботиться об изготовлении мацы на Пасху и снабжении ею беднейшего еврейского населения по себестоимости или совершенно бесплатно, для чего должен быть сохранен традиционный «моес-хитиш», преобразуя его в обязательный прогрессивно-подоходный налог.
5. Община заботится
