В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
– могущественнейшего в мире банковского объединения, контролирующего обращение золота во всем мире и вызывающего такие финансовые бури, по сравнению с которыми самые разрушительные революции – ничто.
Варбурги же заправляют еврейским «Джойнтом» и всеми его фондами.
В 1928 году харбинская «Еврейская Жизнь» помещала такие реляции о строительстве мирового еврейского центра:
«…Членами Совета «Джюиш Эйдженси» избраны: Бруно Аш (Франкфурт), доктор Бернгард Кан, директор «Джойнт» (Берлин), коммерции советник Гершон Симон (Берлин), раввин доктор И. Унна (Мангейм) и директор Оскар Вассерман (Берлин).
Заместителями: профессор Георг Вернгард (Берлин), доктор Ф. Бродский или Дрейфус, доктор Ган (Эссен), И. Гекшер (Гамбург), советник министерства доктор С. Гирш (Штутгарт), раввин доктор Горовиц (Франкфурт), Б. Израэль (Берлин), доктор Пей-майер (Мюнхен), Лео Симон, профессор М. Зовергейм, доктор Зондергейн, доктор Людвиг Тип (Берлин), госпожа Маргарита Тиц (Кёльн).
Первую речь на конференции произнес Оскар Вассерман, затем говорили раввин доктор Л. Бек, Альфред Лиссер, Курт Блюменфельд и полковник Киш,
Интересный доклад о Палестине прочел известный банкир-финансист Макс Варбург. Конференция послала приветственные телеграммы профессору Вейцману и Луи Маршалу».
«В Варшаве состоялось заседание организационного комитета по расширению «Джюиш Эйдженси». Из несионистов в заседании приняли участие: Ад. Перец, профессор М. Эйгер (Вильна), доктор Р. Лендау (пред, еврейской общины в Кракове), Б. Этингтон и Ярочинский (Лодзь), адвокат Энзель, Труснер (центр, Союз коммерсантов), раввин профессор Шор, председатель Союза раввинов раввин Лифшиц (Калиш), раввин Давид Каганер (Варшавский раввинат) и доктор Гольдфал. Из сионистов: доктор Л. Райх, депутаты Розенблат, Левитте, Фарвштейн, доктор Тартаковер и доктор Мельцер».
Съезд союза швейцарских еврейских общин единогласно постановил принять участие в «Эйдженси». Представителем в Совете «Джюиш Эйдженси» избран председатель союза общин Дрейфус-Бродский.
Национальный Совет евреев в Южной Африке избрал своего представителя С. Рефоэли представителем в Совет «Джюиш Эйдженси».
«Джюиш Эйдженси» имеет своих послов и «шерше д-аффер» во всех странах света. Особоуполномоченными его на Восточную Азию, как сообщила «Еврейская Жизнь» в 1940 году, состоит все тот же всеобъемлющий доктор А. И. Кауфман.
«Джюиш Эйдженси» находится в официальных отношениях со многими правительствами и в частности, как сообщил тот же журнал в 1940 году, с британским правительством. В том же году корреспондент американской «Уорлд Пресс» опубликовал телеграмму о заключении официального договора взаимопомощи между Англией и Иудеей в лице британского правительства и «Экзекутивы», Правления «Еврейского Агентства».
Этот договор подтверждает ниже определение «Еврейского Агентства» как внешнего выявления невидимого еврейского правительства и сверхправительства для всех остальных стран и наций.
Харбинская «Еврейская Жизнь» в таких жалких и изысканных выражениях в 1928 году описывала руководителей «Джюиш Эйдженси».
«…Ну, бедный сионизм переселился из своего подвала в богатые дворцы еврейских миллионеров, еврейских лордов; сионизм стал мировой проблемой, политической, с большими возможностями, очень смелым, сознательным экспериментом».
«Доктор Хаим ВЕЙЦМАН – гибкий и эластичный в своих средствах, но тверд и решителен в главном пункте своей цели – воссоздать Палестину в сионистском духе. Полный капризов, моментальных экспрессионистских настроений, в то же время он имеет желанное терпение. Реальный политик, он берет для сионизма от момента все, что может, а дальше – пусть Всевышний заботится.
Альфред МОНД – синтез британского патриотизма, крупно-промышленной творческой силы и практического сионизма. Монд знает детально все направления нашего культурного ренессанса, знаком со всеми современными социальными проблемами. Интеллектуальный и практический мыслитель в терминах длинных рядов цифр, разносторонен в своих отношениях, легок на скачок от либерализма до консерватизма. Враг мертвых, окоченевших формул. Всегда движим духом времени и все же сдержан, замкнут в известных границах.
Джеймс РОДШИЛЬД воспитан в сионистской атмосфере своего отца Эдмунда (Надив-Гиода) и в истинно еврейской атмосфере его матери, дочери франкфуртского благочестивого Ротшильда. Насквозь сионист и фантаст, знает гебрейшн, любит еврейские мессы, имеет
