В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
Сколько их по всему свету – Бог знает, может быть около 100.000.000. Подведя сумму численности иудейской интернации, к 16.000.000 надо приписать и эту цифру.
А чтобы окончательно установить численность иудейской людской силы, к сумме членов иудейской интернации надо прибавить еще полчище «шабесгоев» – тех неевреев, которые по глупости или по подлости служат евреям. Слово «шабесгой» происходит от еврейского наименования христианского служки, которого жиды нанимали для уборки синагоги в субботний день, когда «настоящие люди» – евреи, по заповеди Иеговы, должны проводить время в полной праздности, готовясь к шаббату. К шабесгоям относятся масоны и члены разных тайных организаций, управляемых Иудой, – государственные, политические, общественные, культурные, хозяйственные и всякие иные деятели, сознательно или бессознательно служащие Иуде, и вообще вся человеческая сволочь и мразь, имеющаяся в изобилии в каждой стране.
Шабесгои увеличивают армии темных сил на много сотен миллионов
двуногих зверей.
Как видите, мы имеем дело с большой и грозной силой.
Все эти «марраны» и «шабесгои» представляют собой настоящие подрывные отряды мировой еврейской диверсии, пробравшиеся глубоко в тыл всех государств. Отряды? Нет, целые армии! Какие же это отряды, насчитывающие в своем составе миллионы диверсантов?
В статистике мирового еврейства есть одна глава, заслуживающая особого внимания. Это тяга евреев в города. В «Еврейской Жизни» от 1 января 1943 г. в очерках «Судьба и будущее еврейского народа» мы нашли цифры процента евреев среди городского населения. Оказывается, как пишут сами евреи: «Процент евреев в городах везде значительно выше, чем нееврейского населения. Для примера процент городских жителей:
В Германии:
В 1933 году было 84,5% для евреев и 49,5% для христиан.
В Польше:
В 1931 г. было 76% для евреев, 22,1% для христиан.
В Румынии:
В 1930 г. было 69,0% для евреев и 18,0% для христиан.
В Латвии:
В 1935 году было 92,6% для евреев и 33,6% для христиан.
В Венгрии:
В 1930 году было 79,4% для евреев и 40,9% для христиан.
В Чехословакии:
В 1930 году было 50,8% для евреев и 21,9% для христиан.
В Польше:
В 1931 году евреи составляли почти половину городского населения. В некоторых провинциях, например в Полесье – 49,2%; в Больший – 49,1%; в Люблине – 43,7%; в Белостоке – 38,4%.
Ни в одной провинции (кроме тех, которые принадлежали Пруссии до 1918 года) они не спускались ниже 24,8% городского населения. Во всех городах Польши, вместе взятых, процент евреев – 27,3%.
В Советской России продолжается сильный наплыв в большие города из деревни и захолустья, который начался в 1917 году и был ясно виден в переписи 1925 года», – подчеркивают харбинские евреи.
«В восточных странах евреи живут почти исключительно в больших городах. Так, например, в 1931 году из туземных евреев в Тунисе (25.390 душ) 45,2% жили в столице. В Арманте с населением в 5.144 человека 2.736 евреев составляют фактическое большинство.
Во Французском Марокко в 1936 году – 75.098 человек или 46% из общего числа в 161 000 евреев, жили в трех крупнейших городах: Касабланке, Маракеше и Феце, образуя, соответственно, 15,1%, 13,5% и 7,3% населения.
В Ираке более 90% евреев сконцентрировано в Багдаде, в Басре и в Моса-бе, а в Египте в 1927 г. 93% евреев жили в Александрии и Каире.
Подобное же положение существует и в Сирии, и в Иране. Палестина является исключением. Колоссальная земельная колонизация за последние 50 лет привела к тому, что 24% евреев живут в агрокультурных колониях.
Но некоторые из этих колоний насчитывают свыше 10.000 жителей и имеют значительные муниципальные права.
В Германии и Америке
