В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
идеологов нового строя.
Однако расчет оказался неправильным. Несмотря на то, что против нас выступили лучшие агитаторы Северо-Маньчжурского Комитета ВКП(б): очкастые марксистские начетчики, талмудисты из Харбинской еврейской общины и даже профессора, первый идеологический бой молодых русских сил за Новый Порядок был выигран нами, мальчишками-фашистами.
С тех пор открылся против нас мощный фронт, фронт коммунистов, масонов, евреев, эмигрантских либералов и консерваторов, революционеров и реакционеров, но движение все растет и ширится.
С самого начала это было движение за Новый Порядок. Как же нам не радоваться, видя победы Нового Порядка! В 1919 году бывший социалист, до конца изучивший и преодолевший все еврейские соблазны, сын кузнеца и унтер-офицер Мировой войны, журналист и оратор, мыслитель и организатор Бенито Муссолини скликает в Милане сбор единомышленников, решивших разрушить все старые политические партии во имя полного обновления и перестройки Итальянского государства.
Против нового движения объединяются силы революции и капитала, коммунизм и либерализм, но в 1922 году после похода на Рим итальянский король санкционирует фашистскую Национальную революцию в Италии.
Движение, выступившее против партийности сначала как боевой союз, оформляется в партию – единую и единственную для стройки новой национально-трудовой Италии на основах программы, отражающей волю и интересы широких масс итальянского населения и его национальной элиты.
Начинается удивительная перестройка отсталой, либеральной и капиталистической Италии в передовое государство: самые смелые социальные реформы проводятся здесь. На смену «Декларации прав человека и гражданина» – «Хартия Труда». Каждый должен трудиться не только для себя, но и для нации, для государства, примиряющего противоречия и организующего хозяйство. Корпоративный строй итальянского фашизма дает классическую отныне формулу разрешения противоречий труда и капитала.
В 1923 году происходит первая попытка фашистского переворота в Германии. Тоже унтер-офицер, журналист, оратор-трибун и организатор Адольф Гитлер и его соратники начинают страстную проповедь освобождения и возрождения Германии. Они не называют свое движение фашизмом, у них свое название – национал-социализм, но темные силы всего мира быстро подмечают общую основу германского национал-социализма и итальянского фашизма. Это евреи и большевики называют национал-социализм фашизмом, и фашизмом же они стали называть всякое передовое национал-реформистское движение, где бы оно ни зарождалось. Враг первый дал понятие фашизма как мирового движения, как национального движения каждой страны – за Новый Порядок, Новую Жизнь!
В течение двадцати годов нашего столетия идет стихийное пробуждение национального чувства порабощенных Иудой народов. Подлинно передовые люди всех стран помогают развитию национального чувства в национальное сознание. При этом еврейский вопрос служит могучим средством пробуждения и возрождения народов.
Здесь нельзя не упомянуть о бессмертных заслугах русских исследователей этого вопроса. Имена Нилуса, Бутми, Меньшикова, Пуришкевича, Лютостанского, Маркова, Шмакова никогда не должны быть забыты признательным человечеством.
Необходимо вытащить эти светлые имена из-под песка забвения, которым засыпали их иудеи, необходимо освободить их труды от еврейского херема, необходимо поставить им памятники в сердцах хотя бы изданием биографий этих величайших героев, переизданием их книг, ставших библиографической редкостью.
Я говорю об этих неустрашимых людях как о героях, ибо действительно надо было обладать исключительным мужеством, чтобы выступить против мировой темной силы в период расцвета ее могущества.
Это не безрассудная храбрость порыва, когда единое волевое усилие бросает воина на многочисленнейшего врага. Это упорная систематическая дерзость исследователя, вошедшего в пещеру, которая кишит ядовитыми змеями, подвиг тем более поразительный, что бесстрашный исследователь
