В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
и Приморье? Новая советская республика в составе СССР, когда все республики, объединенные в СССР, ему уже принадлежат.
Отчего же взволновалось мировое еврейство? Ведь, когда Гитлер пришел к власти, он сначала не предпринял никаких шагов против еврейства. Были арестованы только поджигатели здания Рейхстага и моральные виновники трехсот пятидесяти убийств. Потом правительство установило, что компартия приготовила ряд покушений на Берлинский дворец, на памятник Бисмарку в Гамбурге, на железные дороги Восточной Пруссии и т.д., а потому пришлось интернировать некоторое число коммунистических партийных работников. Среди них оказалось много еврейских интеллигентов, которые в течение многих лет культурно и политически способствовали прогрессу большевизма в Германии.
Эти меры молодого правительства против коммунизма и вызвали общее возмущение еврейства во всех странах, открытый призыв к бойкоту Германии и к убийству правителя Германии. Уже на третий день после назначения Гитлера еврейский журналист вашингтонской газеты потребовал убийства канцлера Германии, прибавляя, что о его смерти очень немногие будут жалеть…
Как по команде, во всех газетах появились статьи о том, что Гитлеру готовится судьба древнего персидского канцлера Амана.
«Еврейство в Нью-Йорке и Лондоне стало призывать к бойкоту; сотни автомобилей разъезжали по улицам с плакатами вроде такого: «ИУДЕЯ ОБЪЯВЛЯЕТ ГЕРМАНИИ ВОЙНУ». Этот протест интеллигентного еврейства в пользу большевизма имел очень неожиданный для самих евреев результат: мировое общественное мнение стало заниматься еврейской проблемой и, исследуя политические события последних двадцати лет, открыло наличие как бы подземной, но очень тесной связи между всемирным еврейством и Третьим Интернационалом», – замечает румынская газета, комментируя эти факты.
Всплыли невольные признания Хаима Вейцмана, вождя сионистской организации. Во время войны Вейцман направил всю сионистскую политику на завоевание Палестины с помощью союзных войск, и многие государства принимали это как нечто естественное. После победы 1919 года Вейцман отправился из Лондона в Палестину, где и прочел доклад, осветивший самым недвусмысленным образом связь между политикой еврейского национализма и большевистского мирового разрушительства. Он сказал в Иерусалиме о своих отношениях к Британии:
«Мы говорили водительствующим лицам: мы будем в Палестине – хотите ли вы этого или нет. Вы можете ускорить наш переезд или замедлить, но для вас все же лучше, если вы нам поможете, так как иначе вся наша творческая энергия превратится в разрушительную силу, которая весь мир приведет в брожение».
Эти слова показывают, что даже такой осторожный вождь, как Вейцман, потерял самообладание в момент триумфа. Он сознался, что во время войны мировое еврейство шантажировало Британию, – и шантажировало с успехом. Из речи явствует, что Британии была оказана помощь не ради английских интересов, а во имя преследования далеко идущих паневрейских целей.
Позже, когда возникли разногласия между мировым сионизмом и жизненными интересами Англии, тот же Вейцман заявил на сионистском конгрессе 1921 года в Карлсбаде:
«Охватывающая весь мир Англия поняла лучше и раньше других наций, что еврейская проблема лежит, как тень, над всем миром и может сделаться не только исполинской строительной, но и ужасной разрушительной силой».
И здесь вождь национального еврейского мирового капитализма пригрозил христианству разрушительной силой мирового коммунизма, и таким образом снова подтвердил ту внутреннюю связь, которую в следующем году подчеркнул еще раз. В марте 1922 года Вейцман сказал в Оксфорде о целях сионизма:
«Сионисты знали как поступить и брались за дело с открытыми глазами, сознавая общность интересов между британским правительством и еврейским народом. Англия знает, что несоблюдение обещания будет ей стоить дороже, чем содержание целой армии в Палестине».
Самое беззастенчивое подтверждение коммунистической политики еврейского империализма мы находим в статье известного сионистского писателя Артура Иоличера, вернувшегося из путешествия по СССР. Он пишет в «Новом Обозрении» (XI, 1922 г.): «Помимо интернационала Рима и интернационала Москвы существует только еще третий интернационал Сиона. Это наша всемирная держава, выросшая из корней религии».
Громадная заслуга Гитлера состоит в том, что он покончил с этой иудобольшевистской политикой и показал всему миру дорогу спасения из цепких щупальцев паневрейского спрута.
