В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
В 1940 году автор этой книги хотел создать единую национально-политическую организацию всех российских эмигрантов Харбина, с тем чтобы внутренним стержнем ее был закаленный в опыте борьбы с темными силами наш Российский Фашистский Союз. Власти дали согласие на это начинание, общественность его приветствовала, все круги эмиграции согласились войти в общую организацию. Уже была проведена массовая манифестация ее учреждения в виде открытого большого собрания… как вдруг два участника всей подготовки, пользуясь своим административным положением, выхватили инициативу из антиеврейских кругов и создали так называемое «ОБЪЕДИНЕНИЕ РОССИЙСКИХ ЭМИГРАНТОВ».
В 1941 году, желая искренне помочь русским детям и молодежи, я организовал группу состоятельных жертвенных людей и энергичных общественных работников для учреждения в Харбине ОБЩЕСТВА ПОМОЩИ МОЛОДЕЖИ И ДЕТЯМ. Были проведены районные собеседования, намечены районные кружки. Пропагандистская кампания на страницах печати выявила общее сочувствие этому делу, как вдруг весьма надежный, умный, честный и серьезный человек, которого многие до сих пор считают фашистом, пользуясь своими административными возможностями, собрал учредительное собрание и устроил торжественное открытие такого же Общества. Было выбрано и Правление, но ни Правление, ни Общество после торжественного открытия даже ни разу не собирались. Однако инициатива была отнята, и хорошее, нужное русское дело погублено вконец.
В 1942 году мы призывали харбинских эмигрантов к учреждению ОБЩЕСТВА ЯПОНСКО-РУССКОГО КУЛЬТУРНОГО СБЛИЖЕНИЯ. Тотчас же образовалось… две инициативных группы, и во главе исходившей от чужой инициативы встал профессор, раньше часто сотрудничавший с нами. Два месяца шли переговоры о согласовании, когда же согласование получилось, родилось общество с явно укороченными задачами и явно не работоспособное.
Один из близких мне в идейном отношении русских публицистов наметил устроить ВЫСТАВКУ РУССКОЙ КНИГИ В МАНЬЧЖУ-ДИ-ГО как мощную манифестацию эмигрантской культурной самодеятельности в приютившем нас государстве Нового Порядка Восточной Азии. На свое несчастье он предложил мне возглавить деловой комитет этой выставки и на несчастье этого дела я согласился… Этого оказалось достаточно, чтобы упоминаемые мною выше администраторы и профессора поспешили объявить, что такую выставку устраивают они.
Наконец, в прошлом году нам удалось создать новое направление эмигрантской литературы – антикоммунистическое, национально-волевое, за Новый Порядок. Харбинский поэты и писатели получили новые возможности для творчества, печатая свои произведения в литературно-художественном альманахе «Прибой». Стало образовываться постепенно «ОБЪЕДИНЕНИЕ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ И ПОЭТОВ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ» – антикоммунистическое, национально-волевое, за Новый Порядок. Этого было достаточно, чтобы тотчас же возникла параллельная инициатива, только не антикоммунистическая, не национально-волевая, не за Новый Порядок, а – апол и тичная. Инициатор ее откровенно сказал одному моему другу: «Входите все, только без Родзаевского».
В Германии с Германской НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИЕЙ Адольфа Гитлера долгое время соперничал монархический «СТАЛЬНОЙ ШЛЕМ».
В Англии полемизировали и враждовали две фашистских организации: БРИТАНСКИЙ СОЮЗ ФАШИСТОВ сэра Освальда Мосли (член британского парламента в 1918-31 гг.; в 1929-30 гг. входил в британское правительство. – Ред.) и БРИТАНСКАЯ ФАШИСТСКАЯ ЛИГА Арнольда Лиза.
В Испании долгое время движению генерала Франко мешала рознь между фалангистами-фашистами и карлистами-монархистами.
Во Франции действовало пять похожих друг на друга национальных движений: «ОГНЕННЫЕ КРЕСТЫ» полковника де ля Рокка, «МОЛОДЫЕ ПАТРИОТЫ» Тетанже, «НАЦИОНАЛЬНО-СОЦИАЛЬНАЯ ПАРТИЯ» Жака Доррио, «ФРАНСИСТЫ» Мориса Бюкара и АНТИСЕМИТСКАЯ ГРУППА Анри Костова.
Пять антисемитских движений было в Румынии, и соперничество двух из них, «НАЦИОНАЛЬНО-ХРИСТИАНСКОЙ ПАРТИИ» профессора Куза и Октавиана Гоги и «ЖЕЛЕЗНОЙ ГВАРДИИ» Кодряну, сильно ослабило положение кабинета Гоги – кратковременного антисемитского кабинета короля Кароля.
Уже не пять, а чуть ли не десять отдельных организаций представительствовали фашизм и антисемитизм в Соединенных Штатах! Что это? Это проявление еще одного еврейского метода борьбы с фашизмом – параллелизма: что не в лоб, то по лбу. Обходное движение. Параллелизм заключается в том, что еврейство очень осторожно, чтобы не выставить
