В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
признаются в солидарности с Коминтерном.
Такую позицию по крайней мере декларировал президент Всемирного Маккаби и один из высших руководителей Всемирной Сионистской Организации и «Еврейского Агентства» Бродецкий.
Вот полный текст телеграммы:
«ЕВРЕИ – В БОРЬБЕ ПРОТИВ ФАШИСТОВ. Лондон, 17.09.
Еврейская общественность Британии так же, как, конечно, и евреи всех свободных и любящих свободу стран в их борьбе против варварства, была особенно ободрена тем, что еврейская общественность в СССР присоединилась к ней в борьбе.
Президент совета депутатов британских евреев профессор Зелиг Бродецкий заявил об этом в ответ на телеграмму, полученную от еврейского съезда, прошедшего в Москве».
«Председатель Еврейского Национального Совета Англии, тесно связанный с председателями таких же советов во всех других странах, в том числе и в СССР, как мы неоднократно писали, Бродецкий – эмигрант не из СССР, а из Императорской России, старый социалистический деятель, в то же время является одним из важных деятелей Всемирной Сионистской Организации, отделения которой имеются повсеместно, в том числе и в Восточной Азии, и одним из верховных руководителей «Джюиш Эйдженси» – центрального англоеврейского органа в Лондоне.
Кроме того, «профессор» состоит президентом Всемирного Маккаби, главной еврейской юношеской спортивной организации, отделения которой имеются повсеместно, не исключая и городов Дальнего Востока.
Заявление Бродецкого о его, возглавляемой им организации и всего еврейства солидарности с еврейством СССР, с силами, обороняющими СССР, и с Коминтерном в конечном счете подтверждает все наши прогнозы и оценки…», – писала тогда же русская фашистская печать.
Шанхайская советская газета «НОВОСТИ ДНЯ» помещает многочисленные отклики шанхайских евреев на этот призыв еврейского съезда в Москве о защите агонизирующего Коминтерна.
Заявления эти последовали ровно через два дня после радиообращения Москвы и Хабаровска, и с ними стоит познакомиться текстуально.
Началось с анонима:
«Евреи Шанхая! Я призываю вас всех, каких бы политических убеждений вы ни были, откликнуться на мой призыв. Еврейская колония насчитывает в своих рядах много богатых и состоятельных людей. Пусть же они не пожалеют своих денег и этим докажут свою солидарность с евреями в Советском Союзе и с теми несчастными, которые находятся сейчас во власти озверелых фашистов», – декларирует неизвестный иуда в «Новостях дня» от 26 сентября 1941 года.
«Граждане СССР борются за нас, за наше благополучие и нашу возможность жить», – декларирует там же другой еврей.
Уже без анонима Ц. Иоффе, известный еврейский капиталист: «Братья-евреи! Не забудьте, что победа Советского Союза – это наш выигрыш». Откровеннее сказать нельзя. Что скажут после этой еврейской откровенности «русские оборонцы»? (Оборонцы – русские эмигранты, заявившие о своей солидарности с советским режимом в годы Второй мировой войны; оборонцем, в частности, был генерал Деникин. – Ред.)
Наконец еще один аноним откровенно поясняет, почему евреи Шанхая вынуждены выступать в советской газете без фамилий и в то же время разоблачает мнимый «антикоммунизм» евреев-эмигрантов.
Вот этот характерный документ:
«Я понимаю, что многие хотели бы помочь, пожертвовать, но не делают этого, не желая вмешиваться в «политику» ввиду сложного международного положения в Шанхае. Но кто заставляет это делать гласно? Ведь можно делать пожертвования и вещами, и деньгами, без того чтобы фамилии опубликовывались в газете.
Можно назвать лишь буквы имени и фамилии, можно просто под псевдонимом. Не обязательно приносить пожертвования самим, их можно присылать с боем (мальчик-слуга. – Ред.) или другим способом.
Средств много, их можно всегда найти, если очень желать, и так как я не сомнев а юсь, что все мои сородичи разделяют мое мнение, то позволю себе обратиться с призывами к местной шанхайской еврейской общественности…».
Подписи под этим «авторитетным» еврейским заявлением в шанхайской советской газете нет, но нет сомнений, что под ним скрывается какой-нибудь видный «иешибот».
Шанхайское еврейство, невзирая на сложную обстановку в Восточной Азии, хотя и полуприкрыто в отношении лиц, не стесняется обнажить свою позицию в отношении идущей в мире великой борьбы.
«Мы всегда знали об этой позиции, исходящей из единства мирового еврейства, и предостерегали всех. Теперь наши предостережения, вслед за советскими и английскими евреями, вслед за президентом «Всемирного Маккаби» и представителями
