В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
нас стран и для России будущего, в которую мы должны придти вооруженными опытом расшифровки всякой демагогии, опытом точного знания причин Русской катастрофы и путей нового Возрождения, преодолевая все соблазны!
Пятнадцать лет тому назад, исследуя причины мирового кризиса и размышляя над необходимостью какого-то Нового Порядка, который дал бы человеку цель жизни и возможность созидательного творчества во всех планах бытия – в духовных и материальных, автор этой книги впервые заинтересовался еврейским вопросом и пришел к мысли о необходимости поисков первопричины всех зол. Я всегда верил в существование Дьявола – антипода Бога, дерзнувшего восстать против Света: должны же существовать представители зла на земле! Раздумывая над фактами истории и современности, я пришел к выводу, что народ, Богом избранный, отступился от Неба и так же, как Денница в свое время, предался Дьяволу и сделался народом, избранным Дьяволом. Последующее чтение и размышление укрепило меня в этом зловещем открытии.
Создавая российское национальное движение, на каждом шагу натыкался я на еврейское противодействие еще тогда, когда не имел печати «херема» на всей своей деятельности за антисемитизм. У меня не было «инстинктивного антисемитизма», и в школьные годы я даже был влюблен в еврейскую девушку, впрочем, довольно «ассимилированную»… К антисемитизму я пришел сознательно, ибо увидел, что евреи мешают борьбе за мою Родину и стоят на стороне поработившего мой народ Коминтерна.
Только позже разглядел я, что никакого Коминтерна в сущности и нет… что Коминтерн – одна из многочисленных вывесок… что вывеску эту со временем уберут… Но есть зато еврейская власть над нашей несчастной Россией, есть мировая иудейская организация, пытающаяся распространить эту власть на весь мир, и тайный еврейский центр, находящийся где-то не то в красной Москве, не то в аристократическом Лондоне, не то в сверхкапиталистическом Нью-Йорке.
В Харбине на каждом шагу сталкивался я с еврейским засильем, и тогда когда оно не прятало свой цвет, то было красным. Это засилье душило и давило российскую эмиграцию, родных мне по вере и по крови русских людей, разоряемых материально, приниженных духовно, обессиливаемых интеллектуально… Шаг за шагом, не сразу, а постепенно понял я, что еврей есть враг – хитрый, подлый и беспощадный и что евреи – величайшие враги русского и всех народов, желающих жить самобытной жизнью и иметь свои национальные государства.
Еврейское противодействие тому фашизму, в который я поверил на заре своей сознательной жизни, укрепило мое отвращение и ненависть к мировому еврейству.
Во всех странах света созданная мною Организация Российского Национального Освободительного Движения наталкивалась на разнообразнейшее еврейское противодействие, из всех стран света соратники и единомышленники слали мне факты и документы о преступной еврейской работе, книги по еврейскому вопросу – дореволюционные и современные, на русском языке, на немецком, на английском – на самых различных языках…
Так, волей судьбы пришлось начать переписку с различными иностранными международными центрами борьбы с еврейством и познакомиться заочно, путем переписки, с величайшими провидцами наших дней, с учеными-антисемитами и знатоками еврейского вопроса – немецкими, японскими, французскими, итальянскими, даже английскими, американскими, южно-африканскими и новозеландскими наконец!
Я нашел призвание российской эмиграции – в качестве нейтральной прослойки организовать перекличку и связь антисемитов всех стран, выступить в качестве организатора международного антиеврейского фронта, фронта самозащиты народов, но вспыхнувшая и явно спровоцированная евреями война сорвала движение мирного сотрудничества народов для бескровного разрешения еврейского вопроса в мировом объеме.
Теперь российская эмиграция в Восточной Азии в еврейском вопросе может поставить себе пока ограниченную задачу: предупредить об опасности японский народ и ведомые им на стройку Новой Жизни народы Азии и помочь спасению России и Германии. Тогда и наши слабые труды в направлении осведомления общественного мнения Восточной Азии, Бог даст, принесут кой-какие хорошие плоды.
Япония никогда не знала еврейского вопроса и евреев – в этом таится огромная опасность. Народы
