В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
стояли на высотах итальянской жизни и создавали поражение страны. Когда же среди итальянского народа началась спасительная реакция – фашизм, то, по иудейскому историку, «…итальянское еврейство принимало живое участие в создании фашистской Италии…» Иными словами, иудеи попытались примазаться и к фашизму!
Сара Сорф была одной из первых и ближайших сотрудниц Муссолини и издала впервые биографию «дуче». Евреи приняли участие в «марше на Рим» и заняли ряд высших должностей… в фашистской партии (даже! – K.Р.)
Покойный главный раввин Рима доктор А. Сатчердоти состоял членом фашистской партии и был интимным другом Муссолини. Колония итальянских евреев в Египте с основанными ими школами, преподавание в которых велось на итальянском языке, и раввинская семинария на Родосе, основанная также евреями, были носителями итальянской культуры и крупным политическим фактором на местах жительства. Верными последователями новой Италии были студенты-евреи, которые радушно принимались в итальянские университеты. И когда Муссолини призвал народ Италии во время войны с Абиссинией к жертвенности на алтарь отечества золотом и другими ценностями, то первым на помощь Муссолини отозвался в Милане еврей-студент из Латвии, пожертвовав итальянскому государству все свое единственное достояние – серебряный портсигар…»
Какой цинизм! Всему миру известно, что именно иудейскому натиску Италия обязана жестокими «экономическими санкциями», проводившимися во время абиссинской кампании по указке Англии и масонства через иудомасонскую Лигу Наций! Всем прекрасно памятен тот факт, что «царь царей» Хайле Селассие (император Эфиопии в 1930-1974 гг. – Ред.) всемерно поддерживался мировым иудейством, и это сыграло свою роль в затяжке абиссинской кампании.
Впрочем, иудеи привыкли всегда действовать в обоих борющихся станах. Они зарабатывают на войне, насмехаясь над наивными «гоями», которые видят в таких «помощниках» во время войны своих друзей…
Но иудеи действительно старались вовсю разворачивать свою работу в фашистской Италии еще и потому, что им было необходимо не допустить союза братских движений – итальянского фашизма и германского национал-социализма. До свидания на Бреннере вокруг «австрийского наследства» – решения проблемы остатков былого Габсбургского государства – иудеи еще рассчитывали столкнуть лбами новую Италию и новую Германию.
Но вожди фашизма предпочли избрать самый правильный и единственно верный путь: единение фашистских стран в борьбе за счастье своих народов. И, заканчивая историю итальянского еврейства, иудейский историк меланхолично вынужден был записать:
«…Так было в недалеком прошлом. В настоящее время в Италии функционирует расовый закон: евреи изгнаны из армии, с разных должностей, из свободных профессий, из университетов и т.д.»
Увы, чистка оказалась недостаточной и запоздавшей – иудеи настолько отравили итальянский общественный организм, что он не выдержал военных испытаний в 1943 году. Иудейское влияние оказалось и в Верховном Совете Национальной Фашистской партии, и в семье короля Виктора Эммануила… И сам король в трагические дни Италии оказался на стороне мирового еврейства.
В Швейцарии, как и в других странах, иудеи в Средние века предпочитали заниматься врачеванием и ростовщичеством. В 1348-1349 гг. по Швейцарии прокатилась волна гонения на иудеев. Берн изгнал своих иудеев в 1427 году – навсегда, как тогда говорилось. Ко временам Реформации иудеи совсем исчезли из швейцарских городов. Французская революция улучшила положение иудеев и в Швейцарии – как и повсюду. В 1798 году иудеи получили гражданское равноправие и свободу в Швейцарии. Под давлением Франции, Англии, Соединенных Штатов, заключавших со Швейцарией торговые договора, положение иудеев в Швейцарии неуклонно улучшалось в течение второй половины XIX столетия. Так свидетельствует «Исторический и биографический словарь Швейцарии», составленный М. Гэде и Г. Гюрлер – директорами Национальной библиотеки и архива в Берне, на который ссылается «Мировая Служба».
В XX веке Швейцария становится формальным центром европейского еврейства – в Берне и Цюрихе собираются сионистские конгрессы, выступают всевозможные Герцли, а также Ленины и Троцкие. В непосредственной близости от Бюро еврейских съездов в 1915 году в деревушке Циммервальд учреждается ядро будущего III Коммунистического Интернационала. Будущая столица
