В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
Лиги Наций Женева становится станцией пересадки на магистрали еврейской связи Нью-Йорк – Лондон – Красная Москва.
Германия, к которой мы теперь подходим, минуя Швейцарию, сейчас идет в авангарде мирового освободительного антииудейского движения. Но каких-нибудь двенадцать – пятнадцать лет тому назад положение в Германии было существенно иным. С ним следует познакомиться, потому что тогда поблекнут торжественные краски иудейской победы, и читатель увидит, что со дна самой глубокой пропасти можно подняться на вершину самой высокой горы. Да, освобождение Германии служит наглядным доказательством временности иудейского владычества для каждого жизнеспособного народа, способного выделить сильных вождей, национальный дух и его носительницу – крепкую элиту, увлекающую за собой народную массу.
Ибо, пожалуй, нигде в мире иудейское господство за последнее время не было таким сильным, плотным и всесторонним, как в Веймарской Германии, подготовленное предыдущими десятилетиями постепенной иудаизации.
Сами иудеи велеречиво и безмятежно похвалялись:
«Никакие усилия антисемитов не остановят растушую силу германского еврейства», – декларировал сионистский деятель М. Гроссман на страницах берлинского журнала «Рассвет» в 1929 году. «Почти невозможно найти хотя бы одну отрасль германской жизни, в которой евреи не принимали бы более чем видное – господствующее участие», – подчеркивает он.
«Большая часть этих процветающих предприятий, в которых евреи являлись инициаторами, руководителями или финансистами, по самой природе своей постоянно находится на виду у публики: это мир политики, литературы, театра, фильма и т.д.
Литература – область, в которой евреи представлены сильнее всего, но далеко не единственная область еврейской интеллектуальной деятельности. И в театре вы на каждом шагу встретите евреев-режиссеров, актеров, певцов и танцоров.
Режиссер Макс Рейнгард – театральный новатор и законодатель. Его три берлинских театра – признанные храмы современного драматического искусства; три дирижера Государственной Оперы: Бруно Вальтер, Эрих Клайвер и Отто Клемперер – любимцы всего музыкального мира.
Четыре известных артистки: Елизавета Бернгер – трагическая актриса, по которой Берлин сходит с ума в «Жанне Д’Арк», Гретта Мостлейм – двадцатичетырехлетняя характерная актриса, Ильза Войс – кабаретная звезда и имитаторша, Фритца Массари – дива музыкальной комедии и любимица обеих немецких столиц – Берлина и Вены – все они еврейки.
Самые выдающиеся драматические артисты современной Германии: Зигфрид Арно, Фриц Кертнер, Макс Палленберг, Эрнст Дейч – тоже евреи.
Пройдемся по редакциям, книжным магазинам, театрам, парламенту и бюро крупных гуманитарных движений в Берлине, Франкфурте и Мюнхене. Посмотрите на книги, выставленные в витринах, и на афиши, красующиеся на перекрестках. Вы с удивлением увидите, как много хорошо известных Вам лиц и имен, которые Вы считали чисто арийскими, принадлежат евреям.
Возьмите прессу с ее шестью тысячами газет. Владельцы двух крупнейших издательств столицы Германии – фирма Рудольфа Моссе и Ультштейн – евреи. Два редактора с мировыми именами: Теодор Вольф из «Берлинер Тагеблат» и Георг Бернгард из «Фоссише Цайтунг» – тоже евреи. Затем идут знаменитая «Франкфуртер Цайтунг» и десятки еженедельных и ежемесячных журналов, задающих тон в германском общественном мнении. Многочисленные издания пацифистского движения (разумеется! – К.Р.) и Лиги прав человека тоже выпускаются евреями, являющимися самыми активными поборниками мира и свободы в Германии».
«Еврейский бард прошелся лишь по малой части еврейских владений в Германии», – замечает журнал русских монархистов, воспроизводящий только что цитированную мной исповедь еврейского «Рассвета». «Если бы он захотел, то мог бы столь же ярко
