В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
двухсотлетний юбилей.
В столице этой страны – Парамарибо – имеется отдельный участок, носящий название «еврейская саванга», т.е. «еврейский квартал», существующий и поныне, и на котором отражается вся духовная еврейская жизнь тогдашней общины португальских евреев. В этом «еврейском квартале» имеются синагоги, бани, школы и кладбище, на котором похоронены известные еврейско-португальские лица тех далеких времен».
Куда девались на несколько столетий жиды из Суринама, еврейский автор не сообщает. Но из его слов видно, что вслед за прошлым периодом, сейчас иудеи вновь стали наполнять голландскую колонию. Да и понятно: из Европы их гонят, так они устремляются куда только можно. Очень хорошо евреи могут устроиться в голландских колониях, признающих пока власть бежавшего в Лондон прожидовского правительства королевы Вильгельмины.
Дания… Увы, и её не оставили «вечные странники Талмуда» без своего благосклонного внимания.
«Великие евреи в маленькой Дании» – претенциозно и нагло озаглавлена статья в иудейском журнале. Эти великие евреи: Георг Брандес, Карл Эдуард Брандес, Мендель Леви Натансон, Генри Натансон, Мориц Мельхиор, Изаак Глинштадт, Меир Гольдшмидт, Якобсон, целая пачка Хенрикусов. Журналисты, редакторы крупнейших газет, парламентарии, финансисты.
Один из них при помощи маленькой Дании, оказывается, осмелился оказать давление на Великую Россию. Он, Моисей Мельхиор, если верить иудейскому журналу, был частым гостем в королевском дворце. Благодаря его стараниям перед Фредериком VIII, тот якобы повлиял на своего племянника, царя Николая II, чтобы не было еврейских погромов, которые ожидались в 1907 году, так пишут иудеи. И тут же разоблачают секрет возможного влияния Моисея на датского короля: брат Мойши Мельхиора, член Верхней палаты, был большим финансистом, основал также «частный банк, имевший отделения по всей стране».
Хвастливый иудейский автор не может при этом удержаться от соблазна, чтобы не присовокупить, что этот Мельхиор был якобы очень дружен с Гансом Христианом Андерсеном, который даже жил у него в доме и там и умер. Даже сказки, милые датские сказки они хотят забрать себе, и даже в этот волшебный край направляется отравляющий все живое и марающий все чистое грязный иудейский дух.
Но дадим место жидовскому источнику. Пусть относительно своего житья в Дании нам расскажут опять-таки иудеи:
«Не только Германия, но и маленькая Дания может служить примером, насколько может расцвесть еврейский ум и гений и проявить чудо, если ему не чинят препятствия, не делают различий между евреем и неевреем.
Просто поразительно, что такая маленькая группа евреев дала столько великих людей во всех областях искусства, литературы, науки и финансов, как это видим в стране короля Христиана X. Несколько более 125 лет прошло, как евреи получили полные гражданские права в Дании, и можно назвать целый список знаменитых евреев, являющихся гордостью всей Дании.
Георг Брандес, датско-еврейский критик, сделал знаменитым имя своей страны по всему миру, не менее чем датский автор сказок Ганс Христиан Андерсен. От еврейских родителей, с настоящим еврейским именем Кон Георг, он появился на свет Божий в Копенгагене. Но его неизменное имя Брандес не освободило его от еврейства и, безусловно, уж от его еврейского образа мышления. Один из его знаменитых трудов «Главные течения европейской литературы ХIХ века» как раз вызвал бурю против него, как… еврея. Полагали, что из-за Брандеса можно заподозрить евреев в ненависти к христианам, и ему пришлось на некоторое время оставить Данию и жить в изгнании. Его отношение к еврейству было отношением к мировоззрению. Еврейство у Брандеса было лишь религией. Его старые друзья в Копенгагене рассказывают, что Перец Смоленский, с которым он очень подружился в Вене, сделал Брандеса цельным евреем и полусионистом. Брандес стал даже сотрудником в «Гашахер Смоленскина», в котором он опубликовал рассказ из хасидской жизни в Галиции.
Он всегда был членом копенгагенской еврейской общины и этим самым формально признавал свою принадлежность к еврейству. Позднее, в 1910 году, он выступил из общины, и как мотив указал на тот факт, что община неправильно поступала с тогдашним главным раввином Дании доктором Левинштейном, которого она уволила, дав большую отступную сумму. Инцидент между общиной и раввином произошел из-за того, что доктор Левинштейн не хотел признавать смешанных браков.
Этот случай указывает как раз, что Брандес встал на сторону раввина и также считал, что смешанные
