В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
все члены бывшей коммунистической партии и все красные добровольцы, сражавшиеся раньше в Испании, а также старший раввин Осло и несколько других видных евреев.
После убийства евреями 22 октября таможенного чиновника Хвама по всей Норвегии началась ожесточенная антисемитская кампания. Преступление было совершено двумя евреями в поезде. Говоря об этом убийстве, норвежский министр общественных дел заявил: «Норвежский народ еще не понял истинной роли, какую евреи играют в Норвегии».
Правительство Квислинга издало приказ о конфискации всего имущества норвежских евреев и у евреев, въехавших в Норвегию. Все еврейское имущество перейдет к государству, то есть вернется обратно норвежскому народу, которому фактически принадлежит.
В настоящее время в Норвегии находится несколько тысяч евреев. Все эти потомственные паразиты, шпионы и предатели будут высланы из страны!»
Из Швеции спустимся снова на Юг. Литва, Латвия, Эстония.
Между меридианом Днепра на востоке и Одером на западе за последние века сосредоточились многочисленные расселения иудеев.
Поэтому эти районы издавна являлись ареной самых сложных и перманентных усобиц как во внешнеполитической, так и в социальной жизни.
Но человечество XIX века еще не могло разобраться в истинной причине этих явлений. Оно не могло еще достаточно учесть всей значимости иудейских темных махинаций и влияния людей проклятой расы под разными личинами. Имперская власть России, Германии и Австро-Венгрии была слишком уверена в своей мощи и смотрела на Иудино племя как на вредный, но не опасный для государственных устоев элемент. Но иудеи знали реальное свое значение и, несмотря на все ограничения и имперский контроль, умели обходить и препятствия, и законы.
К началу Первой мировой войны иудеи захватили почти монопольное влияние в разных областях жизни во всех регионах своего среднеевропейского «инува». Однако события мировой войны, в течение которой иудейская масса оказалась столь же подвергнута разным лишениям, как и все остальное население этих мест, ставших театром войны, принесли иудеям новые возможности. Пользуясь войной, иудеи захватили массу разных предприятий и фактически стали полными хозяевами экономики всей этой территории.
Поэтому, когда после крушения Императорской России возник вопрос о судьбе Прибалтики, иудейские круги настояли на создании, кроме Польши, о которой речь ниже, еще трех других государств, в расчете на то, что в этих «независимых» странах иудеи будут иметь абсолютное влияние и смогут устроить государственную и в особенности хозяйственную жизнь на основах исключительно им выгодных.
Что это именно было так, и все эти «движения за независимость» по существу были движениями, направлявшимися жидовскими мозгами, похваляются сами иудеи.
Вот что, например, пишет один иудейский автор в статье «Роль иудеев в восстановлении литовского государства»:
«Известный литовско-еврейский общественный деятель Р. Рубинштейн на страницах «Ди Идише Штиме» в связи с перевыбором президента Антанаса Сметоны, касаясь заслуг евреев перед Литвой, писал: «Возможно, что кто-либо забыл о том, что еврейство дало Литве в момент ее возрождения. Возможно, что некоторым, видимо, такая забывчивость желательна, так как новые ветры «подули» от близлежащих соседей. Но все же следует напомнить тем, кто об этом забыл, а в особенности молодежи, которая мало знает о борьбе евреев бок о бок с литвинами, проливавших в ней свою кровь за Свободную Литву!»
Вот почему, когда мы отмечаем какие-либо события, связанные с нашей независимостью, также необходимо вспомнить о борцах еврейской национальности, принимавших участие в восстановлении Литовского государства…
Еще со времен царизма в России евреи поддерживали тесную связь с литвинами в борьбе за самостоятельность Литвы, создав в Вильно литовско-еврейский блок для проведения своего кандидата в Государственную Думу.
Во время знаменитой для литовского народа конференции, состоявшейся в Вильно в период 18 – 22 сентября 1917 года, когда и была провозглашена самостоятельность Литвы, евреи принимали горячее и деятельное участие в этой конференции в лице известных еврейских деятелей: Якова Видгорского (недавно праздновавшего свой восьмидесятилетний юбилей), доктора Цеммаха Шабада (умершего в 1935 году) и доктора Розенбаума (умершего в Тель-Авиве в 1935 году).
