В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
отличия).
Евреи обслуживали санитарные институты. Среди них доктор Дембовский, доктор Гольдшмидт, доктор Голомбэк, доктор Гутман, доктор Вреговский и другие.
Шестьдесят еврейских молодых жизней остались на полях битвы, кроме раненых и контуженных.
С радостью мы должны также констатировать, что в противовес тем «злым ветрам», веющим антисемитским «запахом» от ближайших соседей, литовская интеллигенция в лице лучших ее членов принимает деятельное участие в сближении литовского и еврейского народов, проживающих сотни лет на литовской земле.
Недавно в Каунасе состоялся вечер сближения двух народов. С речами выступили: председатель объединения, литовский писатель Люднаус Гиро, известный литовский критик Корсакас Радзвилас… Этот первый шаг к ознакомлению с культурами двух народов, надо полагать, в дальнейшем послужит фундаментом для изжития злых западных ветров антисемитизма».
Говоря о «вечере в Каунасе» (русском Ковно), иудейский автор отмечает его как «первый шаг» к ознакомлению с культурами двух народов. Вечер этот был устроен в 1939 году, накануне начала Второй мировой войны. Где же были иудеи до этого времени, в течение всех двадцати лет? Почему они не старались сблизиться с литовцами, за независимость которых они так ратовали? Ответ напрашивается сам собою: не было нужно. Что иудеям до какой-то культуры каких-то литвинов, поскольку они проводили во всех направлениях собственную культуру, проводили иудаизацию.
Начиная от искусства, прессы, радио и кончая школами, вся «независимость Литвы» была пронизана иудаизацией.
Вот, например, фактическая справка из иудейского источника о количестве иудейских школ в крошечной Литве:
«Из доклада на Пятой конференции учителей еврейского языка выяснилось, что в 1938 г. в Литве существовало 109 еврейских народных школ и 26 шестиклассных гимназий. При литовских народных школах имеется 48 отделений для еврейских детей.
В настоящее время имеется 383 еврейских учителя. В этих народных школах учатся 17.942 ребенка, при литовских школах – 1.064, кроме этого имеется 32 подготовительные школы, в которых учатся 940 детей под руководством 46 фребеличек. Все школы полностью субсидируются литовским правительством».
В том же номере жидовского журнала мы находим еще также сообщения:
Министр просвещения в Литве разрешил открыть в Вильне четырехлетнюю учительскую семинарию «Гарбус».
Литовский радиофон в Вильне передавал по случаю 25-ой годовщины смерти И.Л. Переца получасовую передачу, посвященную знаменитому писателю. С речами выступили по радио: адвокат П. Кан, председатель общины доктор Я. Видгорский, ректор виленского университета профессор М. Биржижка и профессор С. Дубнов».
Когда же Литва была включена в состав СССР, там войска РККА и коммунистическая власть была встречена с восторгом. Еще бы! Пришла «своя» власть, которая сразу стала демонстрировать свою иудейскую сущность. Вот, например, что произошло ровно через месяц по вступлении РККА в Литву:
Виленская Городская Дума постановила назвать четыре улицы в Вильно именами еврейских писателей и деятелей: И.Л. Переца, Менделэ-Мохер-Сфорим, Меир Дика и доктора Шабада».
Приблизительно такую же картину иудаизации мы наблюдаем и в других лимитрофах.
Ярко проявилось жидовское засилье в Латвии, особенно в столице ее древней Риге. Там сосредоточился центр иудаизации на всю Прибалтику. В Риге еще в 1920 году было создано крупнейшее жидовское издательство, в котором, между прочим, крупнейшим пайщиком был «сам» Лейба Троцкий. Это издательство выпускало ряд изданий на иврите, идиш и русском языке. Принадлежавшая этому издательству газета «Сегодня» достигла рекордных цифр тиража из всех выходивших за пределами СССР русскоязычных изданий – более 250.000 экземпляров и была единственной из «эмигрантских» газет, которая допускалась к ввозу в СССР. Похвальбы этой газеты в связи с Руфусом Айзеком лордом Ридингом мы уже приводили в главах об Англии.
Насколько быстро прошла иудаизация Латвии показывает тот факт, что к 1924 году около 70% всего домовладения в Риге принадлежало […] жидам, а в 1925 году премьер-министром Латвии стал еврей-раввин! Вот что пишет указанная еврейская газета «Сегодня» об этом событии:
«Кабинет министров в
