В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
Греции в 1910-1915, 1917-1920, 1924, 1928-1932 и 1933 гг. – Ред.) и других.
После известного «республиканского периода» Греция вновь стала королевством. Короля там посадили никто иные, как иудеи. Ныне бежавший в Лондон Георг II был тесно связан с еврейством.
Вот несколько заметок из иудейского источника.
«Король Греции выражает симпатии сионизму
Во время своего посещения Салоник греческий король Георг II принял главного раввина Салоник доктора Цви Кореца и имел с ним продолжительную беседу о положении евреев в Греции, а также в Палестине. Король проявил большой интерес к делу еврейского возрождения в Палестине и выразил свою симпатию сионистскому движению».
«Греческий король на молебствии в синагоге
Греческий король Георг II, будучи в Салониках, присутствовал в синагоге на торжественном молебствии в его честь… Еврейское население устроило королю бурную овацию. Король благодарил вождей еврейской общины».
Но спрашивается: для чего же иудеям в Греции вновь понадобился король? Очевидно, понадобился потому, что республиканский строй оказался здесь орудием с опасными для иудеев особенностями.
По крайней мере, из того же иудейского источника мы видим: не всюду евреям жилось весело после установленных ими «свобод».
Вот что, например, получилось в северной Греции, в Македонии:
«Как только прибываешь в славный город Македонии – в Салоники, который еще недавно назывался «еврейской республикой» с его подвижным восьмидесятитысячным еврейским населением, с его субботним отдыхом для всех и каждого – для еврея и христианина, и удивляешься, и даже остаешься пораженным.
Куда девались все евреи с их вывесками на еврейском языке, их типичными лицами, которые почти единственные в «голусе» постоянно светились гордостью и счастьем? И с грустью констатируешь, что нет никаких признаков еврейства в данный момент в Салониках! Все греческое: вывески, газетки, огромные рекламы на стенах домов. Но прислушиваясь к разговору группы лиц, вы убедитесь, что разговор между собой они ведут не на греческом, французском или даже итальянском языке. Оказывается, что это они, наши родные братья – эспаньольские евреи. И если бы они не разговаривали между собой на языке инквизиции, которой не забывают, несмотря на прошедшие с того момента четыреста сорок лет, вы ни под каким видом не разыскали бы еврея в самом наибольшем еврейском центре на Балканах.
Чем обладают в настоящий момент эспаньольские евреи? Можно ли в этом городе натолкнуться на специфические еврейские достопримечательности?
С этим вопросом я обратился к группе эспаньольских евреев и получил чрезвычайно любопытный ответ: «Мы имеем раввином не эспаньолъского еврея, а выходца из Польши. И этот случай – единственный за весь длинный, чрезвычайно бурный период существования Салоникской общины, и то, что наша община имеет духовным руководителем «ашкеназийского, немецкого еврея», – наша гордость. Мы еще никогда не имели на раввинском посту такого образованного и светского человека».
Так рассказывают иудеи.
И вот с этим-то «таким образованным и светским человеком» – беглецом из Польши доктором Цви Корецем Георг II вел долгую беседу во время посещения Салоник.
Дорого обошлись Греции, да и Георгу II, эти беседы.
И вот перед нами необозримые поля нашей Родины… Русские села и города. Колхозы и индустриализация… Концлагеря… Пятилетки… Социалистическое строительство на костях русского народа… «Самая совершенная в мире демократия»… «Самый свободный в мире народ»… Союз Советских Социалистических Республик.
Да, эта «демократия» хорошо организована… «Свободный» гражданин заранее знает, кого он должен выбирать: кандидата наметила партячейка, санкционировало ГПУ. Разоблачена нехитрая механика советской власти: лестница «свободно избранных Советов» – сельских, городских, районных, областных, краевых и республиканских, увенчанная Верховным Советом СССР, выделяющим Совнарком (суверенное советское правительство), и параллельная ей, держащая ее в цепях, ее контролирующая, ею управляющая лестница комитетов правящей партии ВКП(б), первичные парторганизации в селах и городах, на заводах и колхозах, в учреждениях и предприятиях, райкомы и горкомы, обкомы, крайкомы, ЦК компартий «союзных республик» и, наконец, всемогущий ЦК ВКП(б) – подлинный хозяин страны.
В другом месте
