В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
Внешней целью конференции является:
1. Создание тесной связи и полного сотрудничества между еврейскими центрами западного полушария и внушение каждому из них чувства общности интересов со всеми народами, проживающими на американском континенте.
2. Координация материальной и духовной помощи жертвам европейской трагедии.
3. Объединение всего еврейского населения Америки для создания еврейского Национального дома.
Внутренние цели конференции не оглашаются. Приглашение на конференцию подписали: Верховный раввин еврейских общин Соединенных Штатов доктор Стефан Вайз, Луи Липский; от имени мирового Еврейского Конгресса Д. Мек и доктор Нахум Гольдман».
Еврейская пресса всего мира уделила большое внимание этой конференции. В частности, официоз евреев-беженцев, обосновавшихся в Шанхае, выпускаемый почему-то на двух языках – на еврейском и русском, «Наша Жизнь» посвятил в №10 от 1941 г. этому событию передовицу, многозначительно озаглавленную: «Объединение еврейства Западного полушария». Передовица констатирует:
«Война уничтожила еврейскую жизнь в Европе. Даже в случае благополучного исхода войны когда-то цветущие еврейские центры Европы останутся надолго атрофированными.
Съезд займется «подготовкой к большим историческим задачам, которые встанут перед еврейским миром после войны».
Конференция в Монтевидео ясно показывает, что центр тяжести еврейской жизни переносится из Европы в Америку. Так всегда было в нашей истории. Еврейская жизнь вечна».
Так они декларируют. Примем к сведению!
Мы начали путешествие вокруг света с, так сказать, горизонтальной поездки по поверхности земного шара, с путешествия в пространстве.
«ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ» – предложили мы назвать новый предмет изучения – рассмотрение политической карты мира с точки зрения участия евреев в государственном руководстве. Конечно, мы не дали никакого систематического курса. Нам удалось лишь сфотографировать отдельные картинки иудаизации отдельных государств Старого и Нового Света. Картинки эти относятся к разным годам первой половины нашего века, преимущественно к ее середине, и рисуют в совокупности общую картину, но как много еще надо над ними поработать, чтобы получились первые начала той науки, которую я предложил назвать политической географией.
Прежде всего следовало бы избрать один какой-либо определенный год и показать состояние еврейского вопроса в разных странах именно в этот год. Нам же пришлось брать примеры разных лет, хотя и одного исторического периода, ибо приходилось исходить из наличного материала, имевшегося под рукой. Только таким случайным обстоятельством объясняется первый недостаток нашего труда, ясно видимый прежде всех других его автору.
Затем следовало бы дать картину всех без исключений государств современного мира. Без исключений. А мы пропустили Бельгию, Португалию, Швейцарию, Финляндию, Турцию, Малую Азию и даже «собственную землю» – Палестину; игнорировали колонии, Африку, Австралию; ничего не сказали и о Южной Америке. Этот пробел объясняется той же причиной, что и первый, – не было подходящих материалов. Да, наконец, мы и не собирались писать Энциклопедию Еврейского Вопроса.
Для систематического курса политической географии требуется наличие многочисленных статистических, геополитических, исторических и иных справок. Обзор иудаизации современных государств может быть или чисто политико-географический – численность евреев в каждой данной стране, их влияние на аппаpаты власти, их участие во власти, биографии еврейских хозяев данной страны; или политико-географический и исторический, дополненный очерком появления и постоянного распространения еврейства в каждой данной стране. Такая работа, конечно, нам не под силу. Но она является жизненной необходимостью для каждого народа и для всего человечества. Наша задача заключалась только в том, чтобы дать отдельные примеры, но она вместе с тем ставит на очередь создание политической географии, науки о политической иудаизации мира:
— по странам и материкам;
— по векам и эпохам.
Так, от итоговых замечаний по поводу первого раздела нашего труда мы незаметно перешли ко второму. Путешествие в пространстве вызывает необходимость путешествия во времени. Для того, чтобы уяснить, каким образом иудеи оказались во главе всех современных государств, нам надо обратиться к величайшей из научных книг – к человеческой
