В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
тогда была единственной усвоившей радостный девиз, еще неизвестный толпе: «Свобода, равенство и братство». Наши славные собратья: Д’Аламбер, Дидро, Гельвеций, Гольбах, Вольтер, Кондорсе – завершили эволюцию умов и подготовили нужное время. Это наш брат – масон Лафайет первый представил «Проект декларации естественных прав человека и гражданина» 25 августа 1789 года. Учредительное Собрание, в котором свыше 360 членов были масонами, окончательно приняло текст бессмертной декларации, как он был разработан в ложе».
Эта руководящая нападением тайная сила поняла, что известные идеи, по-видимому высокие и прекрасные, могут быть страшным оружием разрушения. Затем она использовала поистине гениальную формулу: самое главное – это бросить в массы справедливую, звонкую и многообещающую фразу, затем можно делать противоположное, и это не имеет никакого значения; таковы три лозунга масонского происхождения – «свобода, равенство, братство», послужившие разрушению Франции.
Чтобы дать себе отчет в этом, необходимо знать, что сами масоны думают об этой тройной утопии. Послушаем, например, Фелиция, главаря «Высокой римской венты»: «Независимость и единство – химера, равно как и абсолютизм, о котором некоторые из нас продолжают мечтать. Все это является плодом, которого человеку никогда не дано сорвать. Но химера действует вернее, чем реальность: она производит известный эффект на массы и пылкое юношество. Мы знаем, чего стоят эти принципы: они пусты и всегда останутся пустыми. Тем не менее мы не должны от них отказываться, так как они являются средством агитации.
Идея свободы неосуществима, ибо никто не умеет пользоваться ею с надлежащей умеренностью: достаточно предоставить народу возможность самоуправления в течение некоторого времени, чтобы эта свобода превратилась в распущенность. Отсюда возникают внутренние конфликты, которые в дальнейшем превращаются в гражданские войны, в которых государства погибают и власть рассыпается в прах.
«Свобода, равенство, братство!» – мы впервые некогда кричали народу. «Свобода, равенство, братство!» – слова, с тех пор часто повторяемые невежественными попугаями, собирающимися толпой со всех концов мира вокруг этого знамени. Посредством их повторения мир лишили его благополучия, а индивидов – их личной свободы». Резюмируем: революция 1789 года была не самопроизвольным движением против «тирании» старого порядка, не искренним порывом к новым идеям свободы, равенства и братства, как в это хотят нас заставить верить. Масонство было тайным вдохновителем и, в известной степени, руководителем движения. Оно выработало принципы 1789 года, распространило их в массах и активно содействовало их осуществлению».
Так говорит французский исследователь. Ему можно поверить: он приводит факты и документы.
«Восемнадцатый век по христианскому летоисчислению является одним из самых интересных веков в истории еврейского народа, – рассказывают евреи. – Начинается новая эра в еврейской жизни голуса после ряда столетий однообразной жизни в условиях средневекового гетто.
На мрачном фоне длинного средневековья особенно ярко выделяется эпоха еврейско-арабского сотрудничества в Испании в Х-ХII вв., когда еврейство, живущее в более или менее нормальных условиях, выдвигает из своей среды целый ряд следующих один за другим титанов мысли, слова и дела. В других же странах Европы, начиная с крестовых походов, и в самой Испании с XIII века тянется широкая и длинная полоса всевозможных ограничений элементарных человеческих прав. …Перманентные погромы и резни чередуются с массовыми и поголовными изгнаниями из наиболее населенных еврейских центров. В конце XII века можно было встретить по разным дорогам евреев – изгнанников Англии, в конце XV века – Франции, в конце XVII века – Испании, Португалии, Польши и Украины (Хмельницкий и московско-шведское нашествие), во второй половине XVIII века – тех же областей (гайдаматчина). Таким образом, начиная с XII века евреи вынуждены кошмарными условиями действительности выселяться из самых крупных своих центров и с нищенской сумой на плечах пуститься по необъятному миру в поисках убежища».
Насколько отразились эти неисчислимые и неизмеримые бедствия на еврейском народе, видно из следующего малоизвестного факта, приводимого Яковом Лешинкиным в книге «Еврейский народ в цифрах» (1922 г.): «…К началу XVIII века евреев на всем земном шаре было всего лишь около одного миллиона».
Но
