В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
империализма и развития морских путешествий, век флота. Англия становится хозяйкой Средиземного моря, Атлантического и Индийского океанов, мечтает о господстве над океаном Тихим, или Великим, с тем, чтобы все воды нашей земли, как и суша, как и воздух, в конце концов стали бы ее вотчиной – вотчиной мирового еврейства.
Наконец, параллельно усилению Англии расползается по всему свету и масонство. XIX век оказывается еще и веком всемирного распространения масонства, которое в предыдущем столетии расползлось по Европе, а в этом проникает в отдаленные уголки земного шара.
Вот проклятое время! Цивилизация как будто бы вступает в самый блестящий период своего развития, но глубоко под ее фундаментом идет подкоп, и где-то внизу глухо рокочут недовольные несправедливостью голодные массы.
Евреи, либерализм, демократия, капитализм, масонство, Англия – так чертится круг еврейской экспансии в XIX столетии. Эти силы сомкнутым и рассыпанным строем наступают на независимые народы. Кольцо сжимается! И ужас в том, что слепые, вернее, с повязками на глазах народы не видят наступающего врага. Он в шапке-невидимке! Он напустил столько туману и дезинформации, что даже такой великий философ, как Шопенгауэр, с ужасом восклицает: «Что же, в конце концов, представляет из себя мир наш, как не гигантский маскарад, где плоды сделаны из воска, цветы из бумаги, рыбы из картона и где из тех двух, которые там в углу так серьезно что-то обсуждают, один предлагает поддельный товар, а другой расплачивается фальшивой монетой!»
Однако крайним еврейским националистам либеральные темпы гоевских закабалений казались слишком медленными. И, не без разрешения правящих еврейских верхов, они вызвали из бездны новых духов: на помощь либерализму двинули его внешнюю противоположность – социализм.
Когда я раньше утверждал внутреннее органическое родство капитализма и социализма, вытекающее из их общей материалистической и утилитарной основы, можно было возражать мне противопоставлением СССР и буржуазного мира. Теперь же, когда «пролетарский» СССР, ультра-капиталистическая Америка и буржуазная Англия открыли свой тайный союз, всегда осуществлявшийся и ранее через иудеев (как и теперь через иудеев он осуществляется), Мировая Революция и Мировые Финансы даже для тех, кто не хочет смотреть, оказываются двумя разными руками одного и того же чудовища.
Что из того, что одна рука короткая, а другая рука длинная и в белоснежной перчатке? Что из того, что одна рука вооружена окровавленным ножом, с которого каплет кровь, а другая щедро сыплет золото? Один и тот же «двуликий Янус» орудует этими двумя руками! Одна и та же звезда горит на его лбу – звезда Давида, звезда еврейской интернации.
Только для одной шестой конец ее пока что спрятан. Лорд Вивербрук и послы СССР в Лондоне и Нью-Йорке – товарищи Майский и Литвинов – великолепно понимают друг друга, ибо все они – евреи.
Поэтому-то сановный лорд, вероятно, с особой почтительностью и удовольствием встает при звуках «Интернационала», слыша: «Вставай, проклятьем заклейменный!.. Кто был ничем, тот станет всем!»
Ему-то, во всяком случае, не надо пояснять, кто был заклеймен проклятием Господом нашим Иисусом Христом на заре нашей эры. Кого клеймят проклятьем все народы земли, кто был ничем в дни мирозданья и в Средние века и будет на Страшном Суде, и кто тем не менее дерзновенно хочет быть всем, и в XX веке стал на время всем! Он понимает и понимает совсем не так, как пролетариат, от имени которого осуществляется «диктатура пролетариата» мирового еврейского Фининтерна, прикрывшегося Коминтерном.
Дивербруки и кагановичи хотели, чтобы XX век стал веком великих еврейских свершений. На помощь Личности был вызван Класс. Они хотели, чтобы как Личность была знаком XIX века, так и XX век прошел бы под знаком Класса. И на четверть века их дьявольский замысел удался, движение еврейской звезды к зениту неба продолжалось. Но… паденья за взлетом иллюстрируют весь исторический путь еврейского народа. Ночь достигла кромешной тьмы полуночи, когда произошел первый потрясающий взрыв мирового еврейства, и вместо века Класса начался век Нации.
Но до этого – моря крови, океаны слез, которые были пролиты, революции и войны страшным смерчем пронеслись над большой планетой. Вместе с обозрением социализма мы вступаем в XX век.
…Наше путешествие вокруг света, как заметили, вероятно, читатели, кончилось в Америке, где мы остановились и вскочили в машину времени, чтобы путешествовать уже по четвертому измерению, чтобы вслед за политической географией заняться, хотя бы вкратце и поверхностно, политической историей, пересмотром истории, воскрешением ее страниц, забытых под
