В этой книге мы покажем вам отдельную от всех народов сущность еврейства, сдернем все покрывала и покажем еврея таким, какой он есть на деле, – голым и хищным, ведь еврейский вопрос – хотим мы этого или не хотим – обступает нас со всех сторон каждый день, если не каждый час.
Авторы: Родзаевский Константин
влиянием еврейского херема, масонских замалчиваний, запечатанных цензурой, более могущественной, чем полицейская. Мы познакомились – очень кратко и поверхностно – с историей еврейства и с его орудием в борьбе за власть – с масонством, познакомились с использованием иудеями различных политических идей в XIX веке. Теперь продолжим это путешествие в век ХХ. Посмотрим на использование разных политических идей в XX веке и на современные методы иудаизации политики. Только тогда перед нами откроются все контуры мирового Еврейского государства, которое я назвал в заголовке этой книги «Иуда над государствами».
Иуда над государствами! Это было заданием нашего столетия, это и было существенно в течение его первой четверти, это и есть центр еврейского вопроса, захвативший сферу политики (есть еще центры еврейского вопроса, захватившие сферы культуры и экономики). Сионизм – его прикрытие; Интернационал – его сущность; диктатура пролетариата, Лига Наций, союз демократических стран, старый порядок – его псевдонимы; еврейское господство – его цель.
Век великих еврейских свершений невидимую власть иудаизированного общественного мнения и мировых еврейских финансов должен был дополнить открытой политической властью мирового еврейства, вообразившего себя «народом избранным» для управления нашей грешной землей. Иудеи хотели безграничного и безраздельного господства над нами, основывали Всемирную Еврейскую Империю, в которой еврейское национальное государство в Палестине играло бы роль метрополии, а Иерусалим – столицы… Что получили – все видят. Бог поругаем не бывает! Есть мировая справедливость, есть Немезида: сеющий ветер получает бурю. И буря разносит все темные тучи мрачной ночи человечества, как уже развеяла над Западной Европой и Восточной Азией.
Предчувствуем Восходящее Солнце, новую жизнь, Новый Порядок!
Крайности капитализма неизбежно должны были вызвать реакцию поднимающихся к сознанию своего значения трудящихся масс – производителей благ, творцов ценностей. Подобно тому, как ведущее место дворянства заняла буржуазия, так на место буржуазии шла интеллигенция, выдвиженцы из среды рабочих и крестьян, да и сами рабочие и крестьяне поднимались к сознательной жизни и к управлению государством. Над миром лжи и несправедливости вставал грозным призраком социальный вопрос. Положение широких народных масс повсеместно нуждалось в радикальных улучшениях. Труд требовал своего законного места под солнцем. Это, конечно, не могло ускользнуть от острого внимания иудеев. Можно и нужно было решить социальный вопрос путем социальной реформы. Религия готова была протянуть руку Труду и кое-где протягивала (христианский социализм католической церкви). Монархия, самая «отсталая» Самодержавная Монархия Великой России протягивала руку Труду (столыпинская реформа, национальные профсоюзы Зубатова). Увы, только после страшного опыта «русской» революции Труд стал базой Нации в Италии, в Германии, в других странах новой жизни. Муссолини выдвинул бессмертную доктрину союза национального труда с национальным капиталом. Гитлер создал синтез национализма и социализма – национал-социализм. В Великой Восточной Азии осуществилось мирное сотрудничество народов. Российские фашисты с самого начала целью жизни и борьбы поставили служение объединенной триаде – Религия, Нация, Труд. Но это все пришло лишь после уроков предельных побед иудаизма.
До фашизма же, до Нового Порядка наших идей спровоцированный, обманутый Труд был противопоставлен и Религии, и Нации, и Монархии. Сделали это, разумеется, все те же проклятые «ловцы рыбы в мутной воде» – иудеи, решив использовать банкиров и политиков. И – верх наглости: интернация торгашей и эксплуататоров выступает в качестве монополистов социальной справедливости, банкиры и дети банкиров становятся лидерами рабочего класса, раввины и внуки раввинов пускают в среду христиан лозунг «Религия – опиум для народа».
Конечно, евреев вполне устраивал и капитализм: капитализм без всяких потрясений, эволюционным путем вел к власти их Фининтерн – международный финансовый интернационал. Золото мира, фабрики и заводы, орудия и средства производства, банки, биржи, универмаги, товары и люди – все скоплялось в их ненасытных лапах, в жадных руках еврейских жрецов Золотого тельца. Но зародился «утопический социализм», как презрительно наименовали его иудеи. Нееврейский социализм грезил опрокинуть «старый мир» каким-нибудь Новым Порядком. Тогда евреи выдвинули против благородного, хотя и не жизненного, арийского социализма Сен-Симона, Фурье, Оуэна и других
